治制

1.西方人从基督【dū】教的原罪【zuì】论出【chū】发，推导出人【rén】性本恶，继而谋求政治制度【dù】对权力的制约与防范。

2.检讨的目的是要找出香港企【qǐ】业管治制度【dù】中缺漏和不足之处，并建【jiàn】议改善方【fāng】法，务使香港的企【qǐ】业管治【zhì】制度成为【wéi】亚洲【zhōu】区内典【diǎn】范。

3.广而言之，只【zhī】要东西方国家根据自身【shēn】国情选【xuǎn】择【zé】政【zhèng】治制度和经济模式，也就不【bú】会【huì】妨【fáng】碍我们享【xiǎng】用发展的盛宴。

4.这些【xiē】政治机构【gòu】的设置与政治【zhì】制度的确立，既是清朝【cháo】陪都制度【dù】的具体表【biǎo】现，同时【shí】也充分体现了盛【shèng】京【jīng】陪都地位的与众不同。

5.恩格斯指【zhǐ】出，在当时【shí】的德国和【hé】实行*制制度的其他国家【jiā】，要创造向【xiàng】社会主义过渡的【de】条件，社【shè】会就必须用暴力“炸毁那还是半*制制度的、而且是混乱得不可言状的政治【zhì】制度【dù】的桎【zhì】梏【gù】。”。

6.只是，倭仁【rén】不懂得政治制度【dù】为【wéi】何事，依【yī】然尊奉古圣先【xiān】贤的礼【lǐ】义人心的说【shuō】教，不足【zú】为训。