huà

物化



物化

词语解释

物化[ wù huà ]

⒈  去世;死亡。

昔者庄【zhuāng】周梦【mèng】为蝴蝶…周与蝴蝶【dié】则必有分矣。此之谓物【wù】化【huà】。——《庄子·齐物论》

pass away;

⒉  变化。

于是事变物化,目骇耳回。——《汉书·扬雄传》

change;

引证解释

⒈  事物的变化。

《庄子·齐物论》:“昔【xī】者 庄周 梦为【wéi】胡蝶,栩栩【xǔ】然胡蝶【dié】也;自喻适【shì】志【zhì】与!不知 周 也。俄然【rán】觉,则蘧蘧然 周【zhōu】 也。不知 周 之梦为胡蝶与【yǔ】,胡【hú】蝶之梦【mèng】为 周 与? 周 与胡蝶【dié】,则必有分矣。此【cǐ】之谓物化。”
成玄英 疏:“夫新新变化,物物迁流,譬彼穷指,方兹交臂。”
汉 扬雄 《甘泉赋》:“於是事变物化,目骇耳回。”
宋 陆游 《东篱杂书》诗:“老人观物化,隐几独多时。”
明【míng】 皇甫冲 《于岩石上眺东西两湖》诗【shī】:“会兹物化情,感彼【bǐ】高深迹。”

⒉  死亡。

语出《庄子·刻意》:“圣人之生也天行,其死也物化。”
《文选【xuǎn】·古【gǔ】诗<回【huí】车驾言迈>》:“人生【shēng】非金石【shí】,岂能长寿考。奄忽随物化,荣【róng】名【míng】以为宝【bǎo】。”
李善 注:“化,谓变【biàn】化而【ér】死也。不忍斥【chì】言其死,故言随物【wù】而化也。”
唐【táng】 沉【chén】佺期 《伤王学士诗序》:“四【sì】年,余【yú】遭浮议下狱。他日,余至来【lái】,知君物化【huà】。”
宋【sòng】 秦观 《送少章弟赴仁和主【zhǔ】簿【bù】》诗:“辩【biàn】才 虽物化【huà】, 参寥 犹夙昔。”
清 孙枝【zhī】蔚 《杂诗》之四:“借问行路人,皆云已【yǐ】物【wù】化;请看【kàn】高塚旁,离离长【zhǎng】禾稼。”
柯灵 《香雪海·春节书红【hóng】》:“这些三【sān】十年代的预【yù】言家【jiā】们,只【zhī】有【yǒu】少数人至今健在,不少人已经物化【huà】。”

⒊  犹造化。

元 王仲文 《救孝子》第一折:“儿呵,你不索问天、问【wèn】天【tiān】买卦。也只为人【rén】消、人消【xiāo】的【de】这物化,弄【nòng】的我母子分【fèn】离天一涯。”

国语辞典

物化[ wù huà ]

⒈  事物的变化。

《庄子【zǐ】·齐物【wù】论》:「不知周【zhōu】之梦为胡【hú】蝶与【yǔ】?胡蝶之梦为周与?周【zhōu】与胡蝶,则必有分矣,此之谓物化。」
《文选·扬雄·甘泉赋》:「于是事变物化,目骇耳回。」

⒉  死亡。唐·杜甫〈天育骠骑歌〉:「年【nián】多物化【huà】空形【xíng】影,呜【wū】呼健步无由骋。」宋·秦观〈送少【shǎo】章【zhāng】弟赴仁和【hé】主簿〉诗:「辩才虽【suī】物化,参寥犹夙昔。」也【yě】作【zuò】「物故」。

出生

英语objectification

法语objectivation

分字解释


※ "物化"的意思解释、物化是什么意思由恒修居汉语词典查词提供。

造句


1.考古学【xué】家同【tóng】事发现【xiàn】许多大型陆地动物和【hé】植物化石,比如一【yī】只祖龙的尖牙和一些古代【dài】针叶【yè】松类【lèi】型的植物化石。

2.我们高兴地【dì】看到,两【liǎng】会签署的【de】协议【yì】正【zhèng】一步一步地转变成为两岸同胞互【hù】谋其利的生【shēng】动现实,一【yī】步步物化为两岸关系和【hé】平发展的丰【fēng】硕【shuò】成果。

3.附近景【jǐng】物化成一片虚影,淡淡烟雾中,只见一【yī】人如万马【mǎ】奔腾之势,冲向前方,迅【xùn】雷不及掩【yǎn】耳之【zhī】势【shì】,闪过这地,双眼【yǎn】中含着血【xuè】红的眼神,死盯【dīng】着那【nà】,闪电劈下,在那白茫茫【máng】一【yī】片还隐约看见【jiàn】一个人【rén】影【yǐng】,擦肩而过。

4.物化劳动不仅不能创造价值,也不能转移价值。

5.福建南靖砂金地表地球【qiú】化学、生物化学成【chéng】因【yīn】特征明【míng】显,不同于传统的机械成矿【kuàng】模式【shì】。

6.陈云林在会谈开始时致辞说,2008年【nián】6月以来,两会签署的【de】协议正一步【bù】步转变为两岸同【tóng】胞互谋其利的生动现实,正物化【huà】为两【liǎng】岸关系和【hé】平【píng】发展的丰硕【shuò】成果【guǒ】。

7.通【tōng】过【guò】对【duì】猪肉变质过程中生物化学机理分析,研究了猪【zhū】肉脂肪组织细胞结构在氧化【huà】腐【fǔ】败过【guò】程中形态【tài】的特异变化。

8.似乎,每一年的中秋,更多是用一种感觉的方式,而非物化的方式度过的【de】。如【rú】果【guǒ】没有小孩【hái】子【zǐ】,吵要月饼吃,那么,这【zhè】中秋晃了过【guò】去,也不【bú】会自觉【jiào】。

9.当山峰没有【yǒu】棱角的时候,当河【hé】水不【bú】在【zài】流,当时间停住日月不分,当天地万物化为虚有;当太阳不在上【shàng】升的时【shí】候,当地球不再转动,当春【chūn】夏【xià】秋【qiū】冬不再变换,当花草【cǎo】树木全部凋残【cán】。

10.这种转型【xíng】表现【xiàn】为观【guān】念层面和【hé】物【wù】化层【céng】面的巨大变化,前者的标志【zhì】是由最初对【duì】西方各种新理论【lùn】和新方法的盲目信奉,变为择善而从,再到独【dú】立【lì】创【chuàng】造。