揖让

词语解释

揖让[ yī ràng ]

⒈  宾主相见的礼仪。指礼乐文德。禅让。让位于贤。

引证解释

⒈  宾主相见的礼仪。

引《周礼·秋官【guān】·司仪【yí】》：“司仪掌九【jiǔ】仪【yí】之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让【ràng】之节。”
《左传·昭公【gōng】二十五【wǔ】年【nián】》：“子大叔 见 赵简【jiǎn】子，简子【zǐ】 问揖让、周旋之礼【lǐ】焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”
汉 刘向 《说苑【yuàn】·君道》：“今王将东面，目指气使【shǐ】以求臣，则厮【sī】役之材至矣；南面听朝，不失【shī】揖让【ràng】之礼以求臣，则【zé】人臣之材至矣【yǐ】。”
晋 葛洪【hóng】 《抱朴子【zǐ】·审举》：“燎火【huǒ】及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见【jiàn】焚之自息也【yě】。”

⒉  指礼乐文德。参见“三揖三让”。

引《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”

⒊  禅让。让位于贤。

引《韩非【fēi】子·八说》：“古【gǔ】者【zhě】人寡【guǎ】而相【xiàng】亲，物多而轻利易让，故【gù】有揖让而传天下【xià】者……当【dāng】大争之世而循揖让之【zhī】轨【guǐ】，非圣人之治也。”
《南【nán】齐书·刘【liú】祥【xiáng】传》：“故揖让之礼，行乎【hū】 尧 舜【shùn】 之朝，干戈之功，盛於 殷【yīn】 周 之【zhī】世【shì】。”
徐特立【lì】 《关于研【yán】究历【lì】史【shǐ】的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传【chuán】子，是【shì】历史发展一个必然阶段。”

国语辞典

揖让[ yī ràng ]

⒈  作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。

引《周【zhōu】礼·秋官·司【sī】仪》：「司仪掌九仪之宾【bīn】客摈相之【zhī】礼，以【yǐ】诏仪容、辞令、揖让【ràng】之【zhī】节。」

⒉  以位让贤，逊让。

引唐·孔颖达〈书经正义序〉：「勋华揖【yī】让而典谟起【qǐ】，汤【tāng】武革命而誓【shì】诰【gào】兴。」
《大【dà】宋宣和遗事·元集【jí】》：「到得【dé】他揖让传禅【chán】时分，且道：『无若丹朱傲：惟【wéi】慢游是好，傲虐【nuè】是好【hǎo】。』舜王那曾敢做慢游【yóu】傲虐【nuè】的事？」

分字解释