小劫

词语解释

小劫[ xiǎo jié ]

⒈  佛教语。释【shì】氏以“劫【jié】”（劫波【bō】）为假设的记时之号【hào】。谓人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十【shí】返【fǎn】为一小劫。具体【tǐ】说法尚有不同，合成大劫【jié】为时【shí】则【zé】一。道教语。道教以十二万【wàn】九千六【liù】百【bǎi】年为一小劫。围棋术语。劫争中【zhōng】与全局关系较小者。灾祸、魔难。佛【fó】典、道藏皆谓小劫之中历经【jīng】各种灾难【nán】，俗因【yīn】以喻天灾人【rén】祸之较轻者【zhě】。犹小【xiǎo】寇。对敌之蔑称。

引证解释

⒈  佛教语。释氏以“劫”(劫波)为【wéi】假设的记【jì】时之【zhī】号。谓人的寿命【mìng】从【cóng】十【shí】岁增至【zhì】八万，复从八万还【hái】至十岁，经二十【shí】返为一小【xiǎo】劫。具体说法尚有【yǒu】不同，合成大劫为时【shí】则【zé】一。参阅《法苑珠林【lín】·大三灾·时节》。

引《法华经·化城喻品》：“而诸【zhū】佛【fó】法不现在前【qián】，如【rú】是一小劫，乃至十【shí】小劫，结跏趺坐，身心不动。”
《隋【suí】书·经籍志四》：“末法已后，众生愚【yú】钝，无【wú】復【fù】佛教，而业行【háng】转恶【è】，年寿渐短，经数【shù】百千载间，乃【nǎi】至朝生夕【xī】死，然后【hòu】有大水【shuǐ】、大火、大风之灾，一切除【chú】去之，而更立【lì】生人，又归纯【chún】朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世。”
唐 李白【bái】 《游昌禅【chán】师山池》诗之一：“一度坐小【xiǎo】劫【jié】，观空天地间。”
清 曹【cáo】寅 《题姚后陶比【bǐ】丘小像》诗：“猛风不动袈裟【shā】角【jiǎo】，弹指阎浮【fú】小劫【jié】移。”

⒉  道教语。道教以十二万九千六百年为一小劫。

引《醒【xǐng】世【shì】恒言·吕洞【dòng】宾飞剑【jiàn】斩黄龙》：“自从混沌初分以来，一小【xiǎo】劫该十二万九千六百年，世上混一，圣【shèng】贤皆尽【jìn】。”

⒊  灾祸、魔【mó】难。佛典、道藏皆谓小【xiǎo】劫之【zhī】中历经各种灾【zāi】难，俗因以喻【yù】天灾人祸之较【jiào】轻者。

引宋 苏轼【shì】 《别子由》诗之一：“愿君亦莫【mò】叹【tàn】留滞，六【liù】十小劫风雨疾。”
清【qīng】 查慎行【háng】 《六【liù】月廿三日夜大雨》诗：“二更小劫须臾【yú】过，不【bú】碍先生高枕【zhěn】卧。”
吴梅 《翠楼吟·秦淮遇京华故【gù】人》词【cí】：“湖【hú】山沦小劫，正风鹤长 淮【huái】 兵气。”

⒋  犹小寇。对敌之【zhī】蔑称。 《宋书·郑鲜之传》：“佛佛 虏陷【xiàn】 关中，高祖 復欲北讨【tǎo】，行意甚盛。

引鲜之 上表諫曰……愚谓不烦殿下亲征小劫。”

⒌  围棋术语。劫争中与全局关系较小者。

引清 金农【nóng】 《与谢山人池上【shàng】奕》诗之一：“方罫楸枰布势迟，钩【gōu】连小【xiǎo】劫动偏【piān】师。”

国语辞典

小劫[ xiǎo jié ]

⒈  一【yī】长段【duàn】的时间【jiān】。词语源于古【gǔ】印度婆罗门，后为佛教沿【yán】用，但说法【fǎ】不同。谓【wèi】世上人类【lèi】的 寿【shòu】命历经一增【zēng】（人寿自十岁开始，每百年增【zēng】一岁【suì】，增至八万四千岁）​或一减（人寿从八万四千岁【suì】开始，每【měi】百年【nián】减【jiǎn】一岁，减至十岁）​所需的时【shí】间。约为人间【jiān】八百【bǎi】三十九万【wàn】九 千年。

引又《法苑珠林·卷一【yī】》：「依立世阿毗昙论云：『佛说一小劫者【zhě】名【míng】为一劫【jié】。』」
《醒 世恒言·卷二一》：「一小劫该十二万九千六百年。」

⒉  小灾难。

引清·钱谦益〈欲别东楼去〉诗：「小劫看今雨，中年别故人。」

分字解释