从动

1.我们要说人的文学，须得先将这个人【rén】字，略加【jiā】说【shuō】明。我【wǒ】们【men】所说【shuō】的人，不是世间所【suǒ】谓“天地之性最贵”，或【huò】“圆【yuán】颅【lú】方趾”的人。乃是【shì】说，“从动【dòng】物进【jìn】化的人类”。其中有两个要点，(一【yī】)“从动物”进化的，(二)从动物“进化”的。

2.从动物学的角度来说，孩子和其他动【dòng】物一样都【dōu】对恶【è】劣【liè】的、否定性的环境，有天然【rán】的反感。这种【zhǒng】反感的情绪【xù】尽【jìn】管会因为害【hài】怕而有所克制【zhì】，但是是不【bú】利于接受任何【hé】知识【shí】的。

3.一旦【dàn】社会占有了生【shēng】产【chǎn】资料，商品生产就将被消除，而产品对生产【chǎn】者的统治也将【jiāng】随之消除。社会生产内部的【de】无政府状态将为有计【jì】划的自觉的组【zǔ】织所代替。生存斗争停止了【le】。于是，人【rén】才在【zài】一定意【yì】义上最终地【dì】脱离了动物界，从动物的生【shēng】存条件【jiàn】进入真正【zhèng】人的生【shēng】存条【tiáo】件。

4.一旦社会【huì】占【zhàn】有了生产资【zī】料，商品生产就将被消除，而产【chǎn】品对生【shēng】产者的统治也将随之消【xiāo】除。社【shè】会生产内部的无政府状【zhuàng】态将为有计划的自觉的【de】组【zǔ】织所代替。生存斗【dòu】争停【tíng】止了。于【yú】是，人【rén】才在一【yī】定意义上最终【zhōng】地脱离了动物界，从动物的生【shēng】存条【tiáo】件进入真正人【rén】的生存条件。

5.奥巴马夫妇一再表示，他【tā】们希望【wàng】要一只被【bèi】遗【yí】弃的狗，比【bǐ】如从【cóng】动物【wù】庇护所领养一只。

6.一旦社会占有【yǒu】了【le】生产资料，商品生产就将被消除，而【ér】产品对生产【chǎn】者的【de】统【tǒng】治也将随【suí】之消除。社会生产内部的【de】无政府状态将为有计划【huá】的自觉【jiào】的组织所代替【tì】。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最【zuì】终地脱离【lí】了动物【wù】界，从动物的生【shēng】存【cún】条【tiáo】件进入真正【zhèng】人的生存条件。

7.父母要让【ràng】孩子【zǐ】们在各种环境【jìng】中得到充分的锻炼，根据不【bú】同年龄让孩子做自我【wǒ】服【fú】务【wù】性的劳动和各种力所【suǒ】能及的事【shì】情【qíng】，从动手中发展他们的爱好和【hé】特长。

8.一旦社【shè】会占有了生产资料，商品生产就将【jiāng】被消【xiāo】除，而【ér】产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部【bù】的无【wú】政府【fǔ】状【zhuàng】态将为有【yǒu】计【jì】划的自觉【jiào】的组织所代替。生存斗争停止【zhǐ】了。于【yú】是，人才【cái】在一定【dìng】意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进【jìn】入【rù】真正人的生存条【tiáo】件。

9.从动【dòng】物学的角【jiǎo】度【dù】来【lái】说，孩【hái】子【zǐ】和其他动物一样都【dōu】对恶劣的、否【fǒu】定性【xìng】的环境【jìng】，有【yǒu】天然【rán】的【de】反感。这种反【fǎn】感的情绪尽管会因为害怕而有所克制，但是是不利于接受任何知识的。

10.从动物学的角度来【lái】说，孩子【zǐ】和其他动【dòng】物一样【yàng】都【dōu】对恶劣的、否定性的环境，有天然的反感。这种【zhǒng】反感的【de】情绪尽管【guǎn】会因为【wéi】害怕而有【yǒu】所克【kè】制，但【dàn】是是【shì】不利于【yú】接受任何知识的。