三皇

1.上古【gǔ】世纪,感盘古开天辟地,三【sān】皇治世,五帝定伦【lún】,大千世界时间,遂分为四【sì】大部洲,曰:东胜【shèng】神州,曰西牛贺州,曰【yuē】南【nán】部【bù】瞻洲【zhōu】,曰北俱【jù】芦洲。

2.纪凌萱庄肃【sù】叮【dīng】嘱【zhǔ】,她虽为灵族之人,正道视【shì】为残【cán】暴的【de】妖魔,但她是大古圣贤三皇【huáng】之一的地皇从化转世,其【qí】心刚【gāng】正,非妖魔一【yī】类【lèi】,又【yòu】与方痕相处【chù】日久,情谊颇深。

3.这是【shì】自三皇治世,五帝为君以来对【duì】那些贞夫烈【liè】妇最【zuì】高的表【biǎo】彰,这是我朝对前宋朱子大儒最好的传承,是【shì】我朝【cháo】驱逐【zhú】前元鞑子之后,恢复汉【hàn】家衣冠制【zhì】度【dù】最好的【de】一个象【xiàng】征。

4.其【qí】中,又数【shù】东胜神州人口【kǒu】最【zuì】为稠【chóu】密【mì】,大小国家林立,最强大的要数【shù】那华夏古国,三皇五【wǔ】帝皆诞【dàn】生于此,是以【yǐ】,万国来朝,四海皆服。

5.一百【bǎi】十五、自三【sān】皇以降【jiàng】，先【xiān】秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的【de】命题最终【zhōng】都在这三字上归【guī】宗。三字【zì】一出，洞见全体【tǐ】，既包含了本体【tǐ】又【yòu】包含了功夫【fū】，任凭【píng】你考三王【wáng】、叩天地、质鬼神【shén】、俟后圣，无【wú】有如此简易【yì】精一者【zhě】，致良知之教也。

6.自【zì】三皇以降【jiàng】，先秦诸子，汉唐经【jīng】学，宋明理学，所有大大小小的【de】命题最终【zhōng】都【dōu】在这三【sān】字【zì】上归宗。三字一出【chū】，洞见全体，既包【bāo】含了本体又包含了功夫，任凭【píng】你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简【jiǎn】易精一者，致良知之【zhī】教也。

7.自三皇以降，先【xiān】秦诸【zhū】子【zǐ】，汉唐经学，宋明理学【xué】，所有大大小【xiǎo】小的命题最终都在【zài】这三字上归【guī】宗。三【sān】字一出，洞见全体，既包含了【le】本体又包含【hán】了功夫【fū】，任【rèn】凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣【shèng】，无有如此【cǐ】简易精一者【zhě】，致良知【zhī】之教【jiāo】也。

8.天地之初,混沌【dùn】如鸡子,阴阳不分,清浊相杂,有【yǒu】巨神盘古生于其中,开【kāi】天辟地,乃有这浩瀚天【tiān】地【dì】,芸芸众生,历经三皇【huáng】,横【héng】亘【gèn】五帝,更有【yǒu】众王纷争【zhēng】,烽火四起,争夺【duó】问鼎。

9.泱泱华夏【xià】,远古之三皇【huáng】五帝,智礼【lǐ】仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三皇【huáng】之风,立万世【shì】之表,先秦百家【jiā】争鸣,思想学术登峰【fēng】造极,后世研习【xí】,概【gài】莫能外,既【jì】无出者,也无承【chéng】袭【xí】发扬。