支许

词语解释

支许[ zhī xǔ ]

⒈  晋高僧支遁和高士许询的并称。两人【rén】友善【shàn】，皆善谈【tán】佛经【jīng】与玄理。

引证解释

⒈  晋 高【gāo】僧 支遁 和高士 许询【xún】 的并称【chēng】。两人【rén】友善【shàn】，皆善谈佛经与玄理。

引南【nán】朝 宋 刘【liú】义庆 《世【shì】说新语·文【wén】学》：“支道林【lín】、许掾【yuàn】 诸【zhū】人共在【zài】 会稽王 斋头， 支 为【wéi】法师， 许 为都讲， 支 通一【yī】义，四坐莫不厌心； 许 送一难，众人莫不【bú】抃舞，但【dàn】共嗟咏二家之【zhī】美，不辩其理之所在。”
后以喻僧人和文士的交谊【yì】。 唐 杜甫 《西枝村【cūn】寻置草堂【táng】地夜宿赞公土室》诗之二【èr】：“从【cóng】来 支许 游，兴【xìng】趣江【jiāng】湖迥。”
杨伦 注：“谓 支遁、许询 ……此言公与 赞 交好有素。”
宋 苏轼 《赠蒲涧信【xìn】长【zhǎng】老》诗：“胜【shèng】游自古兼【jiān】 支许，为採松肪寄一车。”
清 周【zhōu】亮工 《书影》卷【juàn】二：“永【yǒng】嘉 刘参【cān】戎 思祖【zǔ】，儒将也【yě】。善诗，与 匡山 僧 性【xìng】淳【chún】 友善，命画工图己像与僧对坐，曰【yuē】《逢僧话图》，到处乞人【rén】题【tí】咏。 华亭 章台【tái】鼎 一絶云：‘ 支许 相逢尽日留【liú】，萧萧寒玉数竿秋；青天碧【bì】海无【wú】兵气，閒【jiān】杀嘶风【fēng】五【wǔ】色【sè】騮。’”

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