1.举世都在追【zhuī】求成功的时候，我们虽不【bú】必追求失【shī】败【bài】，对【duì】成功却【què】要有最好的心理准备，就【jiù】好像在为天的时节准【zhǔn】备冬【dōng】衣一【yī】样。
2.急于求成，往往失败我们不能做拔苗助长的蠢事。
3., 在事业上谋求成功，没有什么绝【jué】对【duì】的公式。但【dàn】如果能【néng】依赖某些原则的话，能将【jiāng】成功的【de】希【xī】望提高很【hěn】多。
4.一个人，出生了，这【zhè】就不再是一个可以辩论【lùn】的【de】问题，而只是上帝【dì】交给他的一个【gè】事实【shí】；上帝再交给【gěi】我们这【zhè】个【gè】事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不【bú】是一件【jiàn】急【jí】于【yú】求成的事，死是一个必然会将临的节日。
5.一个人【rén】，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题【tí】，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们【men】这个事实的时候，已经顺便保证了【le】它的结【jié】果【guǒ】，所以【yǐ】死是一件不【bú】必【bì】急于求【qiú】成的事，死是【shì】一个【gè】必然【rán】回降【jiàng】临的节日【rì】。
6.举世【shì】都在追求【qiú】成功的时候，我们虽不必追求失败【bài】，对成功【gōng】却要有最【zuì】好的心理准【zhǔn】备，就【jiù】好像在为天的时【shí】节准备冬【dōng】衣一样。
7.很少【shǎo】见到有人专心致志地去完成一件美好而正【zhèng】当的事【shì】。我【wǒ】们【men】通常【cháng】见到的，不是畏【wèi】首畏尾的学究，就是【shì】急于【yú】求成的【de】莽汉。歌德
8.学习必须刻苦【kǔ】努力,必须抓紧【jǐn】时间,但又【yòu】不【bú】是一日之功,急于求成【chéng】是不行【háng】的。
9.忍耐，不【bú】应该成为逃【táo】避的托【tuō】词。逃避是意志的沉沦和对【duì】信念【niàn】的背叛，忍耐【nài】不是【shì】。忍耐是意【yì】志的升华和为了使追【zhuī】求成为永恒。
10.正确的【de】态【tài】度既【jì】然【rán】是一种品质，它就【jiù】不能靠一时兴起的冲动，更不能急【jí】于求【qiú】成【chéng】。它【tā】应渗透在我们【men】生活的每一点【diǎn】一滴当中，成为我们日常生活的一部分。
11.马陆：恩【ēn】琪回来了，可【kě】是我还在等待那个孩子。绝对不会觉得疲倦，不会【huì】迫不及待【dài】，也【yě】不会急于【yú】求成。
12.如果过分追求成长速度，无异拔苗助长。
13.如果过分追求成长速度，无异拔苗助长。
14.“揠苗助长”这个【gè】成【chéng】语【yǔ】，现在多写【xiě】成【chéng】“拔苗助长”，比喻违背事物发展【zhǎn】的客观规律，急于求成【chéng】，反而把事情弄遭。
15.学习必须【xū】刻苦努力,必须抓紧【jǐn】时间,但又不是【shì】一日之功,急【jí】于求成是不【bú】行的。
16.一个出生了，这就是【shì】一个不再【zài】可【kě】以辩【biàn】论的问题。而只是上帝交给他的【de】一个【gè】事实【shí】，上帝交给我【wǒ】们这个事实的时候，已经【jīng】顺便保证了它【tā】的【de】结果。所以死不是一件急于求【qiú】成【chéng】的事，死是一个【gè】必然会降临的节【jiē】日。
17.这事你不要急于求成,慢慢来吧。
18.我们在学【xué】习【xí】时必须循序渐【jiàn】进，不【bú】能急于求成，否则【zé】就会犯拔苗助长的错误。
19., 在事业上谋求成功【gōng】，没【méi】有【yǒu】什么绝对【duì】的公式，但如果能依赖某些原则【zé】的话，能将成功的希望提【tí】高许多【duō】。
20.救；因为人不能自己【jǐ】选择他的人生，人既不要求【qiú】生，也不要求【qiú】成为他所【suǒ】成为【wéi】的样子【zǐ】。
21., 古犹太人眼里的贤人七德：一是【shì】不班【bān】门弄斧;二是不打断别【bié】人的话;三是【shì】不【bú】急于求成;四是【shì】提问要有针对性;五是解【jiě】答【dá】要符【fú】合情况;六是【shì】谈话要有始有终;七是要立足实际。
22.我们【men】在学习的时候，不能【néng】急于【yú】求成，否【fǒu】则就会犯拔苗助长的【de】错误【wù】。
23.过【guò】于贪【tān】功求名便会急【jí】于求成【chéng】,而急于【yú】求成就会变得鼠【shǔ】目寸光;鼠目寸光【guāng】必然弄虚【xū】作假,最终身败名【míng】裂——这【zhè】便是急功近利使然【rán】的内在逻辑。
24.每个人都在追求成功，我呢，快乐就好啊。
25., 做人须简【jiǎn】约，不【bú】庸【yōng】人自扰【rǎo】，不杞人【rén】忧天，于简单中快乐，于【yú】明了中怡情；待【dài】人须真诚，以律人之心律已，以宽已之心【xīn】宽【kuān】人，于付出【chū】中坦然，于慷慨【kǎi】中超【chāo】脱；做事【shì】须【xū】务实，不沉溺幻想，不一曝十寒，于微笑【xiào】中【zhōng】面【miàn】对，于勤勉中坚持；处世须自然【rán】，不圆滑世【shì】故，不唯利图【tú】谋，于谨慎中【zhōng】看胸怀，于细节中求成【chéng】败。
26.天下绝无热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
27.不离开怎么【me】来相聚，不思念如【rú】何【hé】知感情，不失败哪里【lǐ】求成功，不低潮哪里【lǐ】知爆发，不【bú】悲【bēi】伤哪里找幸福【fú】！亲【qīn】爱的朋友啊，9-22反转日来【lái】到【dào】，愿你从沉默【mò】里奋【fèn】起【qǐ】，在反转里找到力量，让勇敢的心。
28.一个出生了，这就是一个不再可以辩论【lùn】的问【wèn】题。而【ér】只是【shì】上帝交【jiāo】给他的一【yī】个事实，上帝交给我们【men】这个事实【shí】的时候，已经顺便保证了它的【de】结果【guǒ】。所以【yǐ】死不是一件急于求成的事，死是一【yī】个必【bì】然会降临的节【jiē】日【rì】。
29.如果过分追求成长速度，无异拔苗助长。
30.现【xiàn】在人们【men】用“拔【bá】苗助长”来比【bǐ】喻急于求【qiú】成、反而把事情弄糟的行为。
31.现在人们用【yòng】“拔苗【miáo】助长”来比喻急于求成、反而把事情弄糟【zāo】的行【háng】为。
32.很少【shǎo】见到有【yǒu】人专心致志【zhì】地去完成【chéng】一【yī】件美好而正当的事。我们通常见到的，不【bú】是畏首畏尾的学究，就是急【jí】于求成的莽【mǎng】汉。歌德【dé】
33.在【zài】职【zhí】场【chǎng】上，急于求成、缺少【shǎo】经验的【de】人【rén】往往【wǎng】希图通过遵守【shǒu】规则立足；那些【xiē】不通【tōng】规则、喜欢特立独行的人喜欢破除规则；而真正的职场艺术家则精通职场形势，于精微处化【huà】有形【xíng】于无【wú】形，取业绩于常态【tài】。
34.很多人【rén】不【bú】敢去追求成功，不是追求不到成功【gōng】，而【ér】是因为他们的心里面也默认【rèn】了一个【gè】“高度【dù】”，这个高度常【cháng】常暗示自己的潜【qián】意识：成【chéng】功是不可能的【de】，这是没【méi】有办法做到的【de】。“心理高【gāo】度”是人【rén】无法取得成就的根本原【yuán】因之一。
35.学习必须刻苦努力,必【bì】须抓紧时间【jiān】,但又不是一【yī】日之功,急【jí】于求成是不行的。
36.学习必须刻苦努力,必须【xū】抓紧【jǐn】时【shí】间【jiān】,但又不是一日【rì】之功,急于求成是不行的。
37.“揠【yà】苗助【zhù】长”这个成【chéng】语，现在多写成【chéng】“拔苗助长”，比喻违背事物发【fā】展的【de】客观规律，急于求成，反【fǎn】而【ér】把事情弄遭【zāo】。
38.奢侈品业中且仍属于家族的【de】那些【xiē】老品牌，都和时间【jiān】保【bǎo】持着一种美好【hǎo】的关系，这令它们得以【yǐ】躲避各【gè】种恶【è】劣天气，却让那些急于求【qiú】成【chéng】或者不管不【bú】顾的家伙【huǒ】大吃苦头。克【kè】里斯蒂安·布【bù】朗卡特
39.一个人，出生了，这就【jiù】不【bú】再是一个可以辩论的问题，只是上【shàng】帝【dì】交给他【tā】的一个事实;上【shàng】帝【dì】在交给我【wǒ】们这【zhè】件【jiàn】事实的时候，已经顺便【biàn】保证了它的结果，所以死【sǐ】是一件不【bú】必急于【yú】求成的事，死是一个必然会降临【lín】的节日【rì】。
40.回【huí】避【bì】是意志的沉溺和对信心的【de】背叛；忍受是意志的升华和为【wéi】了使寻【xún】求【qiú】成为永恒。
41.做人须简约，不庸人自扰，不杞人忧天，于【yú】简单【dān】中快【kuài】乐，于明了【le】中【zhōng】怡情；待人须真诚，以律人【rén】之心律【lǜ】已【yǐ】，以宽已之心宽人，于【yú】付出中坦然，于【yú】慷慨中超脱；做事须务实，不沉溺【nì】幻想，不一曝十寒，于【yú】微笑中面对，于【yú】勤勉中坚【jiān】持；处世【shì】须自然，不【bú】圆滑世故，不唯利图谋【móu】，于谨慎【shèn】中看【kàn】胸怀【huái】，于细节【jiē】中求成败【bài】。
42.成功【gōng】的真谛不是最终【zhōng】的结果，也【yě】不是获得鲜花与掌声，而是追求【qiú】成功过程【chéng】中【zhōng】的奋斗。
43.很多人不敢去追求成功【gōng】，不是【shì】追求不到成功【gōng】，而是因为他们的心里【lǐ】面也默认【rèn】了一个“高度”，这个高度常常【cháng】暗【àn】示自己【jǐ】的潜意识：成功是【shì】不【bú】可能的，这【zhè】是没有【yǒu】办【bàn】法【fǎ】做【zuò】到的。“心理高度”是人无法【fǎ】取得成【chéng】就的根【gēn】本原因之一。
44.上当受骗，不要怪【guài】骗子高明【míng】，是你心中空虚，正【zhèng】中下怀【huái】。回头一想，其实莫【mò】不是太急【jí】于求成，又或【huò】者不够爱自己，怎会被那【nà】些【xiē】轻【qīng】浮的把戏勾走了心魂？十二
45.一个人【rén】，出【chū】生了，这就不【bú】再是一个可以辩论的问题，而只是上帝【dì】交给【gěi】她的一个事实【shí】；上帝在交【jiāo】给我们这个事实的时候，已经【jīng】顺便保证了它【tā】的结【jié】果，所以死是【shì】一件【jiàn】不必急【jí】于求成【chéng】的事【shì】，死是一个必然回降临的节日。
46.很少见【jiàn】到有【yǒu】人专心致志地去【qù】完成一件美好而正当的事【shì】。我们【men】通常见到的，不是【shì】畏首畏尾的学【xué】究，就是急于求【qiú】成【chéng】的莽【mǎng】汉。
47.一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
48.一百十三、大家【jiā】都【dōu】去追求成功，我呢，我这种失败者，就负责【zé】过【guò】一些既【jì】没有意义，又不成功的生【shēng】活【huó】，快乐【lè】就好啊。
49.我们都【dōu】知道【dào】空抱宏愿并无太大【dà】意义;漫无【wú】计划地急【jí】于求成徒【tú】然令自己【jǐ】身心疲累。人生【shēng】必【bì】须立志，必须以热【rè】切的努力来追寻【xún】自己的梦想【xiǎng】。如何【hé】追求个人快乐与满足【zú】不一定能在课本中找到答案，只【zhī】有在【zài】你积极实【shí】践【jiàn】与心灵共鸣的行为时，富【fù】具【jù】意义的体验才可驱赶心灵的空【kōng】虚【xū】，让你享受富足人生【shēng】的滋味。
50.我们都【dōu】知道空抱宏愿【yuàn】并【bìng】无太大意【yì】义;漫无计划地急于求成徒然【rán】令自己身心疲累。人生必须立志，必【bì】须【xū】以热切【qiē】的努力来追寻自【zì】己的梦想。如何追【zhuī】求个人快【kuài】乐【lè】与满足不【bú】一定能在课本【běn】中找到答案，只有在【zài】你积极实践【jiàn】与【yǔ】心灵共鸣的行为时，富具意义的体验才可驱赶【gǎn】心灵的空【kōng】虚，让你享受富【fù】足人生【shēng】的滋味。
51.很少见到有人专心致志地【dì】去【qù】完成一件美好而【ér】正当的事。我们通【tōng】常【cháng】见到的，不是【shì】畏首畏【wèi】尾的学究，就是急于求成的莽汉【hàn】。歌德
52.人生是日积月【yuè】累的【de】过程组成，并不是连贯的目地的【de】排【pái】列，生命的真帝【dì】就【jiù】蕴含在每一【yī】天的【de】每一时每一【yī】刻中，追求成功，就应去珍惜每【měi】一刻，因为真正的成功从生活【huó】的每【měi】一细微处都能【néng】获得。
53.我们【men】都知道空抱宏愿并无【wú】太大意义;漫无【wú】计划地急于【yú】求成徒然令自己身心疲累。人生必须立志，必须以热切的【de】努力【lì】来【lái】追寻自己的梦想。如何追求【qiú】个人快乐【lè】与【yǔ】满足不一定能在【zài】课【kè】本中找到答案，只有在你积极实践【jiàn】与【yǔ】心灵共鸣【míng】的【de】行为时，富【fù】具意【yì】义的体验才可驱赶【gǎn】心灵的【de】空虚【xū】，让你【nǐ】享受富【fù】足人生的滋味。
54.一【yī】个人，出生了【le】，这【zhè】就不再【zài】是一个可【kě】以辩论的问题，而【ér】只是上帝交给她的【de】一个【gè】事实【shí】；上帝【dì】在交给【gěi】我们这个【gè】事实的时候，已经顺便【biàn】保【bǎo】证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的【de】事，死【sǐ】是一个必然回降临的节日。
55., 回避是意志【zhì】的沉溺和【hé】对信心【xīn】的背叛；忍受是意志的升华【huá】和【hé】为了使寻求成为【wéi】永【yǒng】恒。
56.不【bú】应当【dāng】急于求成，应当去熟悉自己的【de】研究对象，锲而【ér】不舍【shě】，时间会成全一切。凡【fán】事开【kāi】始最难，然而【ér】更难的【de】是何以善终。莎士比亚
57.一个人，出【chū】生了，这就【jiù】不再是一个可以辩论的问题，而【ér】只【zhī】是上帝交给他【tā】的一【yī】个事【shì】实；上帝【dì】在交给我们这件事实的时【shí】候【hòu】，已【yǐ】经顺便【biàn】保证【zhèng】了它的【de】结果，所以死是一件不必【bì】急于求成的事，死【sǐ】是一个必然会降临的节【jiē】日。