详细解释
基本词义
◎ 厌
厭
〈动〉
(1) 一物压在另一物上 [press]
厌，笮也。——《说文》。段注：“此义今人字作压，乃【nǎi】古今【jīn】字【zì】之殊。”
地震陇西，厌四百余家。——《汉书·五行志下之上》
如墙厌之。——《荀子·彊国》
厌目而视者，视一以为两。——《荀子·解蔽》
(2) 又如：厌覆(车翻人压)
(3) 泛指压制；抑制 [restrain]
东【dōng】厌诸侯之权，西【xī】远羌胡【hú】之难。——《汉书·翼【yì】奉传【chuán】》。——师古曰：“厌，抑【yì】也。”
故贤人【rén】立朝，折【shé】冲厌难，胜于亡形【xíng】。——《汉书·辛庆【qìng】忌传》。师古【gǔ】曰：“厌，抑也。”
(4) 又如：厌抑(压制)
(5) 以迷信【xìn】的方法【fǎ】，镇服或驱避可能出现的【de】灾祸【huò】，或致【zhì】灾【zāi】祸于人 [pray for suppressing or driving away]
秦【qín】始皇帝常曰：“东南有天子气【qì】”，于是因东游以厌之【zhī】。——《史记·高祖纪》
(6) 又如：厌法(厌胜法。是一种用咒符来制服对手的巫术)
(7) 堵塞 [block up]
厌其源，开其渎。——《荀子·修身》。注：“厌，塞也。”
(8) 另见
基本词义
◎ 厌
厭
〈动〉
(1) (形声。从厂( )，猒( )声。厂，象【xiàng】山崖石穴形。《说【shuō】文》：“厌，笮也【yě】。”意思是“压”。由“犬、肉、甘【gān】”三部分合【hé】起来【lái】，会意，表示【shì】“吃饱【bǎo】”、“满足【zú】”。本【běn】义：吃饱)
(2) 饱，满足。后作“餍” [be satisfied]
学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
不厌。——《左传·僖公三十三年》
秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》
求之者无厌。——宋· 苏轼《教战守》
(3) 又如：厌极【jí】(满足穷【qióng】尽【jìn】)；厌饫(吃饱；吃腻【nì】；满足)；厌【yàn】塞(满足)；厌【yàn】伪(对奸邪巧伪【wěi】感到满【mǎn】意)；厌恋【liàn】(以【yǐ】此为满足而眷【juàn】恋)；厌副(满足)；厌【yàn】足(满【mǎn】足)
(4) 憎恶；嫌【xián】弃【qì】 [loathe；abhor；detest]
人常厌事。——清· 梁启超《谭嗣同传》
惟厌事也。
犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》
无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》
这儿我住厌了。——曹禺《雷雨》
(5) 又如：厌【yàn】世(现【xiàn】世；出【chū】丑【chǒu】露乖)；厌厌地(无精打采【cǎi】地；微弱的样【yàng】子【zǐ】)；厌物(骂人话，指讨人厌的东西)；厌钝【dùn】(讨厌，扫兴)；厌【yàn】色【sè】(厌烦、不满的脸色【sè】)；厌苦(厌烦以为苦事)
(6) 另见
康熙字典
厭【子集下】【厂部】 康熙筆画：14画，部外筆画：12画
《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切，
饜入聲。《說文》笮也。从厂，
聲。《徐曰》笮，鎭也。壓也。一曰伏也。《左【zuǒ】傳【chuán】·昭【zhāo】二十六年》將以厭衆。《前漢·杜【dù】鄴傳【chuán】》折【shé】衝厭難【nán】。《註【zhù】》厭者【zhě】，壓也。鎭壓
難，使之銷靡也。
又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。
又《增韻》禳也，當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。
又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽，使相迫也。
又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。
又《儀禮·鄕飮酒禮【lǐ】》賔厭介【jiè】入【rù】門左。《註》推【tuī】手曰揖，引手曰【yuē】厭【yàn】。《疏【shū】》引手曰厭者，以手向身引之【zhī】。
又《廣韻》惡夢也。
又《集韻》厭次，地名。
又《集韻》或作壓。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於豔切【qiē】，饜去【qù】聲。《集【jí】韻【yùn】》足也。《詩【shī】·周頌》有【yǒu】厭其傑。《註》厭，受氣足也。《前漢·王莽傳》克厭上【shàng】帝【dì】之心。《註》厭，滿也。
又《韻會》厭，斁也。《詩·葛覃》服之無斁。註：厭也。
又通【tōng】作饜。《禮·曾子問【wèn】》孔子曰：有隂厭，有陽厭。《註【zhù】》厭是【shì】饜飫之義【yì】。
又《唐韻》《集韻》於琰切。《正韻》於檢切，音掩。《荀子·解蔽篇》厭目而視者，視一以爲兩。
又《正韻》惡也。《論語》天厭之。
又《廣韻》厭，魅也。別作魘。《韓愈·游湘西寺詩》怵惕夢成魘。
又《正韻》與黶【yǎn】同【tóng】。與掩藏之掩【yǎn】同音。《禮·大學》見君子【zǐ】而后厭然【rán】。《註》厭讀爲黶。厭【yàn】，閉藏貌【mào】。
又《集韻》於【yú】鹽切，音㤿。同懕【yàn】。《說文【wén】》安也。《詩·小雅》厭厭夜飮。《秦【qín】風》厭厭良人【rén】。《註【zhù】》安【ān】靜也。
又《正韻》同。《左傳·昭【zhāo】二十八年》屬【shǔ】厭而已。《杜預註》言小人之腹【fù】飽，猶【yóu】知厭【yàn】足。
又《集韻》《正韻》乙甲切，音押。《前漢·劉向傳》抑厭【yàn】遂退【tuì】。《註》師古曰：厭，音乙甲反，謂不伸【shēn】也。
又《荀子·儒效篇》厭旦於牧之野。《註》厭，猶臨也。謂
於將旦之先也。
又《正韻》通作壓。
又《集韻》乙及切，音邑。厭邑，濕意。
又《集韻》鄔感切，音暗。沈溺意。《莊子·逍遙遊》其厭也如緘。
说文解字
说文解字
厭【卷九】【厂部】
笮也。从厂猒聲。一曰合也。於輒切。又，一
切
说文解字注
（厭）笮也。竹部【bù】曰。笮者、迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。土部壓訓壞也、？也【yě】。無笮義。凡喪服【fú】言尊之【zhī】所厭、皆笮義。喪冠【guàn】謂之厭冠。謂冠出武下也。周【zhōu】禮巾車。王后厭【yàn】翟。注云。次【cì】其【qí】羽【yǔ】使【shǐ】相【xiàng】迫也。禮經。推手曰揖【yī】。引手曰厭【yàn】。厭【yàn】卽【jí】尚書大傳、家語之葉拱。家語【yǔ】注云。兩手薄其心。古文禮揖、厭【yàn】分【fèn】別。今文【wén】禮厭皆【jiē】爲揖。鄭【zhèng】不【bú】之從。而禮經有【yǒu】厭譌作撎者。周【zhōu】禮大祝【zhù】疏竟作【zuò】引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而【ér】舉頭下手、與厭【yàn】爲立而引【yǐn】手箸【zhù】
不相涉也。檀【tán】弓。死而不弔者厭。注。行止【zhǐ】危險之【zhī】下。巳上皆笮之義。其音於【yú】輒切。从【cóng】厂。猒聲。於輒【zhé】切。又一【yī】剡切。八部。按【àn】厭之本【běn】義笮【zé】也、合也。與壓義尚【shàng】近【jìn】。於猒飽也義則【zé】遠。而各書皆假厭爲猒足、猒憎字。猒足【zú】猒憎失其正字、而厭之【zhī】本【běn】義䍐知之矣。一曰合也。周【zhōu】語【yǔ】。克厭天心。韋【wéi】注。厭、合也。韋【wéi】注漢書敘傳【chuán】亦同【tóng】。按蒼頡篇云。伏合人心【xīn】曰厭。字苑云。厭、眠內不祥也。此【cǐ】合義【yì】之一耑【zhuān】。㝥下云寐【mèi】而厭【yàn】也是也。俗字作【zuò】魘【yǎn】。徐鉉用爲【wèi】新附字。誤矣。山海【hǎi】經。服之使人不厭。郭云。不厭、不厭【yàn】夢也。此厭字【zì】之冣【jù】古【gǔ】者【zhě】也。其音一剡切。
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