首页汉语字典祀字的解释
祀

拼音 注音ㄙˋ
部首礻部 总笔画7画 结构左右
五笔PYNN 五行 统一码7940
笔顺丶フ丨丶フ一フ
名称点、横撇/横钩、竖、点、横折、横、竖弯钩

基本解释

基本字义

sì(ㄙˋ)

⒈  祭:祭祀。祀天。祀祖。

⒉  中国殷代指年:十有三祀。

异体字

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汉英互译

offer sacrifices

造字法

形声:从礻、巳声

English

to sacrifice, worship


※ 祀的意思、基本解释,祀是什么意思由恒修居在线字典查字提供。

详细解释

基本词义

〈动〉

(1) (形声【shēng】。从示,巳声。“示【shì】”常与祭祀有关【guān】。本义:祭祀天神)

(2) 同本义 [worship Heaven]

祀,祭无已也。——《说文》

祀,国之大事也。

左传·文公二年》

五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”

以雷鼓鼓神祀。——《周【zhōu】礼》。贾公彦【yàn】疏:“天【tiān】神称祀,地祗称祭,宗庙【miào】称享。”

(3) 一说指祭祀地神

祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐· 玄应《一切经音义》

(4) 祭祀 [worship;offer sacrifice to the gods or spirts of the dead]

国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》

祭祀必祝之。——《战国策》

瑞【ruì】抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣【qì】载道【dào】,家【jiā】绘像【xiàng】祀之。——《明史·海【hǎi】瑞传》

(5) 又如:祀灶(祭【jì】灶神。在腊月二十三日,为古代【dài】五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外【wài】祭天【tiān】,在城北郊外祭【jì】地【dì】);祀土(祭祀土地神【shén】);祀天【tiān】(祭【jì】祀【sì】天【tiān】神);祀孔(指【zhǐ】祭祀【sì】孔子的典礼);祀田【tián】(以田【tián】租收入【rù】供祭【jì】祀用的田);祀社(祭【jì】祀【sì】土神);祀奉(祭祀供奉);祀【sì】典(记载祭祀仪礼【lǐ】的典籍);祀物(祭祀所用【yòng】的【de】供物);祀命【mìng】(祭【jì】祀的命【mìng】令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀【sì】姑(古代旗帜名)

词性变化

〈名〉

(1) 祭神的地方 [site for sacrifice]

过墓则式,过祀则下。——《礼记》

(2) 又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的【de】房屋,庙宇);祀场【chǎng】(古代祭【jì】祀地神【shén】的处【chù】所);祀坛(古代【dài】祭祀时【shí】用土筑的平台【tái】)

(3) 世,代 [generation]

固有文不传于【yú】后祀,声遂绝于【yú】天下者矣。——唐· 柳宗元【yuán】《与友【yǒu】人论为文书》

(4) 中国商代对年的一种称呼 [year]

惟十有三祀。——《书·洪范》

(5) 向神或神明供奉动物或植物食【shí】物、酒【jiǔ】类、香【xiāng】烛【zhú】或珍【zhēn】贵物【wù】品作为祭祀的行为或【huò】举动 [sacrifice]

祀,国之大事也——《左传》

康熙字典

祀【午集下】【示部】 康熙筆画:8画,部外筆画:3画

〔古文〕?《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,?音似。祭【jì】也。《書·洪範【fàn】》八政,三曰祀。《禮·祭法》聖王制【zhì】祭祀,法【fǎ】施於民則祀之,以死【sǐ】勤【qín】事【shì】則祀之,以勞定國則【zé】祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則【zé】祀之。

《月令》春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。

《祭法》王爲羣姓立【lì】七祀,諸【zhū】侯爲【wèi】國立五【wǔ】祀,大夫立三祀,適士二【èr】祀,庶士庶人【rén】一祀【sì】。

年【nián】也。《書·伊訓》惟元祀。《傳【chuán】》取四時【shí】祭祀一訖也。《釋名【míng】》殷曰祀。祀【sì】,巳也。新氣升,故【gù】氣【qì】巳也。

《孝經·士章疏》祀者,似也。似將見先人也。

叶【yè】夷益【yì】切,音亦。《詩·小雅》以【yǐ】爲酒食,以享以祀。叶上翼下福【fú】,福音壁。

叶養【yǎng】里切,音以。《詩【shī】·大雅【yǎ】》克禋克祀,以弗無子。《司【sī】馬相如·封禪頌》孟冬十月【yuè】,君徂【cú】郊祀,馳【chí】我君輿,帝用享祉。

叶詳兹切,音祠。《參同契》絫土立【lì】壇宇,朝暮敬【jìng】祭祀。鬼物見形象,夢寐感慨之。《集韻【yùn】》或作?

说文解字

说文解字

祀【卷一】【示部】

祭無已也。从示巳聲。禩,祀或从異。詳里切

说文解字注

(祀【sì】)祭無巳也。析言【yán】則祭【jì】無巳【sì】曰祀【sì】。从【cóng】巳而釋爲無巳。此如治曰【yuē】亂、徂曰存。終則有始【shǐ】之義也。釋【shì】詁曰。祀祭也。从示。巳聲。詳里切。一部。

(禩)祀或从異。周禮大宗【zōng】伯、小祝注皆云故書祀作禩。按禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以【yǐ】漢儒杜子春、鄭司農不識【shí】。但云當爲祀、讀【dú】爲祀【sì】。而不【bú】敢【gǎn】直言古【gǔ】文【wén】祀。葢其【qí】愼【shèn】也【yě】。至許乃【nǎi】定爲一字。至【zhì】魏【wèi】時乃入三體石經。古【gǔ】文【wén】巳聲異聲同【tóng】在一部。故異形而同字也。