秖

说文解字

祇【卷一】【示部】

地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切

说文解字注

（祇）地祇【qí】提出萬物【wù】者也。地祇【qí】提三字【zì】同在古音第【dì】十【shí】六部。地本在【zài】十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音【yīn】十六部。凡假借必取諸同部。如周易无【wú】祇悔。釋文【wén】云。祇【qí】、辭也。馬【mǎ】同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云【yún】。鄭云【yún】病也。此讀祇爲【wèi】疧。與何人斯【sī】同也。又【yòu】云。王肅作禔、時【shí】支反。陸云安【ān】也。九家本【běn】作㩼字、音支。韓伯祁支反【fǎn】、云【yún】大也。音讀皆在第【dì】十六部【bù】。通志【zhì】堂刻作【zuò】无祗悔【huǐ】、則誤。○又【yòu】祇旣【jì】平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又【yòu】云。鄭云【yún】當爲坻、小也【yě】。此則改爲第【dì】十五部【bù】字。古【gǔ】人云當【dāng】爲者皆是改【gǎi】其形誤之字【zì】。云當爲者、以音近之【zhī】字易之。云讀如者、以同【tóng】音【yīn】之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之【zhī】誤也。○五經文字【zì】衣部【bù】曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切【qiē】、適也。唐石經衹旣【jì】平。左傳衹見【jiàn】疏也。詩衹攪我心【xīn】。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張【zhāng】參字㨾。而【ér】張【zhāng】參以前顏【yán】師古注竇嬰傳曰衹適也、音支【zhī】。其字【zì】从衣。豈師【shī】古太宗朝【cháo】刊定經籍皆用【yòng】此說【shuō】歟。宋類【lèi】篇則衹祇皆云適也【yě】。不畫一。韵㑹則从示之【zhī】祇訓適【shì】也【yě】。近日經典訓適者皆【jiē】不从衣。與【yǔ】唐不合【hé】。