文赋

　　餘每觀才士之所作【zuò】，竊有以【yǐ】得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，妍【yán】蚩【chī】好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患【huàn】意不稱物，文【wén】不逮意。蓋非【fēi】知之難【nán】，能之難也。故作《文賦【fù】》，以【yǐ】述先士之盛藻，因論作【zuò】文之利【lì】害所【suǒ】由，它日殆可謂【wèi】曲盡其【qí】妙【miào】。至于操斧【fǔ】伐柯，雖取則不遠，若夫随【suí】手之變，良難【nán】以辭逮【dǎi】。蓋所能言者具于此【cǐ】雲。

　　佇中區以玄【xuán】覽，頤【yí】情【qíng】志于典墳【fén】。遵四時【shí】以歎逝【shì】，瞻萬物而【ér】思紛。悲落葉于【yú】勁秋，喜柔條于芳【fāng】春。心懔懔以懷霜，志眇【miǎo】眇【miǎo】而臨雲。詠世德之駿烈，誦【sòng】先人【rén】之清芬。遊文【wén】章【zhāng】之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊【liáo】宣之乎斯文。

　　其始【shǐ】也，皆收視反聽，耽【dān】思【sī】傍訊。精【jīng】骛八【bā】極，心【xīn】遊【yóu】萬【wàn】仞。其緻也【yě】，情曈曨【lóng】而彌鮮，物【wù】昭晰而互進。傾群言之瀝液、漱六【liù】藝之芳潤。浮天【tiān】淵以【yǐ】安流【liú】，濯【zhuó】下泉而潛浸。于【yú】是沉辭怫【fú】悅，若遊魚銜鈎，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥嬰繳，而【ér】墜【zhuì】曾雲之峻。收百世之阙文【wén】，採千載之遺韻。謝朝華于已披【pī】，啟夕秀于【yú】未振。觀古今【jīn】于須臾，撫四海于一瞬。然後選義按部，考辭就班【bān】。抱景【jǐng】者鹹叩，懷響者【zhě】畢彈。或因【yīn】枝以振葉，或沿波而讨源。或本隐以之【zhī】顯，或求易而得難。或【huò】虎變而獸擾，或龍【lóng】見而【ér】鳥瀾。或妥帖而易施【shī】，或【huò】岨峿而不安【ān】。罄澄心以凝思，眇衆【zhōng】慮而【ér】為言【yán】。籠天地于形内，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終【zhōng】流離于濡翰。理【lǐ】扶【fú】質以立幹【gàn】，文【wén】垂條而【ér】結繁。信【xìn】情貌之不差，故【gù】每變而【ér】在顔。思涉樂其必笑，方言哀而已歎。或操觚以率爾，或含毫【háo】而邈【miǎo】然。

　　伊茲【zī】事之可樂，固聖賢之可欽。課虛無【wú】以【yǐ】責【zé】有，叩寂寞而求音。函【hán】綿邈于尺素，吐滂沛【pèi】乎寸心。言恢之而彌廣，思按【àn】之【zhī】而逾【yú】深。播芳蕤之馥【fù】馥，發青條之【zhī】森【sēn】森。粲風飛【fēi】而猋豎，郁【yù】雲起乎【hū】翰林。

　　體有萬殊，物無一【yī】量。紛纭【yún】揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而【ér】為匠【jiàng】。在有無【wú】而僶俛，當淺深而不讓【ràng】。雖離【lí】方而遯圓【yuán】，期【qī】窮形而盡相。故【gù】夫誇【kuā】目者【zhě】尚奢【shē】，惬【qiè】心者貴當。言窮者無隘，論【lùn】達者唯曠。

　　詩緣情【qíng】而绮靡，賦體物而浏亮。碑披文以相質，诔【lěi】纏綿而悽怆。銘博約而溫【wēn】潤，箴頓挫【cuò】而清壯【zhuàng】。頌優遊以【yǐ】彬蔚【wèi】，論精【jīng】微而朗暢。奏平徹以閑【xián】雅，說【shuō】炜晔而谲诳。雖【suī】區分【fèn】之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而【ér】理舉，故無取【qǔ】乎冗【rǒng】長。

　　其為物也多姿，其為體【tǐ】也屢遷；其【qí】會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲【shēng】之【zhī】叠【dié】代，若五色之相宣。雖【suī】逝止之無常，故崎錡而【ér】難便。苟達變而【ér】相次，猶開流以納泉；如失【shī】機【jī】而【ér】後【hòu】會【huì】，恒操末以續颠。謬玄黃之秩叙，故淟【tiǎn】涊而不鮮【xiān】。

　　或仰【yǎng】逼于先條，或俯侵于後章；或辭【cí】害【hài】而理比，或言順而意妨【fáng】。離之則雙美，合【hé】之則兩傷。考殿【diàn】最于【yú】锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固應繩【shéng】其必當。

　　或文繁理富，而意不指【zhǐ】适。極無兩緻【zhì】，盡不【bú】可益。立片言【yán】而【ér】居要，乃一篇之警策；雖衆辭之【zhī】有條【tiáo】，必待茲而【ér】效績。亮功多而【ér】累【lèi】寡，故取足而不易。

　　或藻【zǎo】思【sī】綺合，清【qīng】麗千眠【mián】。炳若缛【rù】繡，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸于【yú】予懷，憂他【tā】人【rén】之我先【xiān】。苟傷廉【lián】而愆義【yì】，亦雖愛【ài】而必捐。

　　或苕【tiáo】發穎豎，離【lí】衆絕緻；形不可逐，響難為【wéi】系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘【pái】徊而不能【néng】揥。石【shí】韫玉而山輝，水懷珠而川媚【mèi】。彼榛楛之勿翦，亦蒙【méng】榮【róng】于【yú】集【jí】翠【cuì】。綴《下裡【lǐ】》于《白【bái】雪》，吾亦濟夫所【suǒ】偉。

　　或讬【tuō】言于【yú】短【duǎn】韻，對窮【qióng】迹而孤興【xìng】，俯寂寞而無友，仰【yǎng】寥廓而【ér】莫【mò】承；譬【pì】偏絃之獨【dú】張，含清唱而靡應【yīng】。或【huò】寄辭于瘁音，徒靡言而【ér】弗華，混妍蚩【chī】而成體，累良質而為瑕；象下管之偏疾，故雖應而不和。或【huò】遺理以【yǐ】存異，徒【tú】尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶絃【xuàn】麼而【ér】徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧和【hé】，務嘈囋而妖【yāo】冶，徒悅目而偶俗【sú】，故高聲而曲下【xià】；寤《防露》與【yǔ】桑間【jiān】，又雖悲而【ér】不雅。或清【qīng】虛以【yǐ】婉約【yuē】，每除煩而【ér】去濫【làn】，阙大羹之遺味，同朱【zhū】絃【xuàn】之清氾；雖一唱而三歎，固既雅【yǎ】而不豔。

　　若【ruò】夫【fū】豐約之裁，俯【fǔ】仰之形，因宜适變，曲有微【wēi】情。或言拙而喻巧【qiǎo】，或【huò】理樸【pǔ】而辭輕；或襲【xí】故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而【ér】後【hòu】精【jīng】。譬【pì】猶舞者赴節以【yǐ】投袂，歌者應絃而遣【qiǎn】聲【shēng】。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之【zhī】所【suǒ】能精。

　　普辭條與文律，良餘膺之所服。練世情之常【cháng】尤，識前脩【yǒu】之所【suǒ】淑【shū】。雖發【fā】于巧心，或【huò】受蚩于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原【yuán】之有菽。同【tóng】橐籥之【zhī】罔窮，與天地乎并育【yù】。雖【suī】紛藹于此世，嗟不【bú】盈【yíng】于予掬。患挈缾【píng】之屢空，病昌言之難屬。故踸【chěn】踔于短垣【yuán】，放庸音以足曲。恒遺恨【hèn】以終篇【piān】，豈懷盈而【ér】自足【zú】？懼蒙【méng】塵于叩缶，顧取笑乎【hū】鳴玉。

　　若夫應【yīng】感之會，通【tōng】塞之紀，來不可遏，去不可【kě】止，藏若景滅【miè】，行猶【yóu】響起。方天機【jī】之駿利【lì】，夫【fū】何紛而【ér】不理？思【sī】風發于胸臆，言泉流于唇齒；紛葳【wēi】蕤以馺【sà】遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈【yíng】耳。及其六情【qíng】底滞，志往神留，兀若枯木，豁若【ruò】涸流；攬營魂以探赜，頓【dùn】精爽而自求【qiú】；理翳翳【yì】而愈【yù】伏，思軋軋其若抽【chōu】。是以【yǐ】或竭情【qíng】而多悔【huǐ】，或率意而【ér】寡尤。雖茲物之【zhī】在【zài】我【wǒ】，非【fēi】餘力之【zhī】所戮。故時撫空懷【huái】而【ér】自惋，吾未識夫開塞之所由。

　　伊【yī】茲文之為用，固衆理之所因。恢萬裡而無閡，通億載而為津。俯殆【dài】則于【yú】來葉【yè】，仰觀【guān】象乎古人。濟文武于【yú】将墜，宣風聲于不【bú】泯。塗無遠而不【bú】彌，理無微而弗【fú】綸。配霑潤【rùn】于雲雨，象變【biàn】化乎鬼神【shén】。被【bèi】金【jīn】石而德【dé】廣，流管絃【xuàn】而日新。