十六观经颂·杂往生观第十三
十六观经颂·杂【zá】往生观第十三。宋代【dài】。释【shì】遵式【shì】。 重想弥【mí】陀二菩萨，神通变现事如前【qián】。杂沓观【guān】成无量福，定生安【ān】养奉金【jīn】仙。
[宋代]：释遵式
重想弥陀二菩萨，神通变现事如前。
杂沓观成无量福，定生安养奉金仙。
重想彌陀二菩薩，神通變現事如前。
雜沓觀成無量福，定生安養奉金仙。
唐代·释遵式的简介
释遵式（九六四【sì】～一【yī】○三【sān】二），俗姓【xìng】叶【yè】，字知【zhī】白，天台宁海（今属浙【zhè】江）人【rén】。少投东山【shān】义全【quán】出家，太宗雍熙元年【nián】（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲【jiǎng】席。真宗咸平中，归【guī】天台【tái】。大中祥符【fú】中，历居【jū】景德寺、杭州昭庆寺讲席。后【hòu】居复【fù】兴故天竺【zhú】寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行【háng】世，又号【hào】慈云忏主。仁宗明道元年【nián】卒，年六十九。
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► 释遵式的诗(62篇) 〕
金朝：
王哲
圣老子元【yuán】姓李【lǐ】。今正是遗风起。向【xiàng】他方求【qiú】出离。明位。从坎暗清【qīng】凉【liáng】地。便施仁兼富义。还【hái】略叙【xù】闲中意。内无心真活计【jì】。分美【měi】。都水火【huǒ】须交【jiāo】济。
聖【shèng】老子元姓李【lǐ】。今正是遺風起。向【xiàng】他方求出離。明位【wèi】。從坎暗清涼地【dì】。便施仁兼富【fù】義。還略叙閑中意。内無心【xīn】真活計。分美【měi】。都水火須【xū】交濟。
唐代：
吕岩
寻常【cháng】学道【dào】说黄【huáng】芽，万水千【qiān】山觅转差。有畛有园【yuán】难下种，无根无【wú】脚自开花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日成丹【dān】应换骨，飞【fēi】升【shēng】遥指玉【yù】皇【huáng】家【jiā】。
尋常【cháng】學道說黃芽，萬水【shuǐ】千【qiān】山覓轉差。有畛有園難下種，無根無【wú】腳自開【kāi】花。
九三【sān】鼎内烹如酪，六一爐中【zhōng】結似霞【xiá】。不【bú】日成丹應換骨【gǔ】，飛升遙指玉【yù】皇家。
清代：
顾炎武
闰位穷元季，真符启圣人。九州殊夏裔，万古肇君臣。
武德三王后，文思二帝邻。卜年乘王气，定鼎属休辰。
閏位窮元季，真符啟聖人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。
武德三王後，文思二帝鄰。蔔年乘王氣，定鼎屬休辰。
明代：
王世贞
稍尽彭城山，悠然见清淮。微雨虽沾衣，能令山色佳。
出没前后旌，浮云时与偕。浊酒两三行，聊以佐归怀。
稍盡彭城山，悠然見清淮。微雨雖沾衣，能令山色佳。
出沒前後旌，浮雲時與偕。濁酒兩三行，聊以佐歸懷。
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潘光祖
留台【tái】掌【zhǎng】后大司徒，六府【fǔ】修明五典敷。弘济艰【jiān】难承运泰【tài】，坐筹部伍【wǔ】息庚呼。
姬【jī】公未【wèi】是明农日【rì】，疏传先怀止足图【tú】。人望九章嗟【jiē】信宿，驾还三径理荒芜。
留【liú】台【tái】掌後大【dà】司徒，六【liù】府修明五典敷。弘濟艱難承運【yùn】泰，坐籌部伍息庚呼。
姬公未是明農日，疏傳先懷止【zhǐ】足圖。人望九【jiǔ】章嗟信宿，駕還【hái】三徑【jīng】理荒蕪。