诗偈 其二十八
诗【shī】偈 其二【èr】十八。唐代。庞蕴。 无贪胜布施【shī】，无痴胜坐禅【chán】。无瞋【tián】胜持戒，无念胜【shèng】求缘。尽见凡夫【fū】事，夜【yè】来安乐眠。寒时向火坐，火本实【shí】无烟。不忌黑【hēi】闇女，不求功德天。任运生方便，皆同般若船。若能如【rú】是学，功【gōng】德实【shí】无边。
[唐代]：庞蕴
无贪胜布施，无痴胜坐禅。无瞋胜持戒，无念胜求缘。
尽见凡夫事，夜来安乐眠。寒时向火坐，火本实无烟。
不忌黑闇女，不求功德天。任运生方便，皆同般若船。
若能如是学，功德实无边。
無貪勝布施，無癡勝坐禅。無瞋勝持戒，無念勝求緣。
盡見凡夫事，夜來安樂眠。寒時向火坐，火本實無煙。
不忌黑闇女，不求功德天。任運生方便，皆同般若船。
若能如是學，功德實無邊。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒【zú】不【bú】详） 字道玄【xuán】，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖【hú】南省衡【héng】阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后【hòu】“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关【guān】他的公案【àn】时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟【wù】道的重要参【cān】考【kǎo】。其传【chuán】世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈【jì】语的【de】风格，殷殷【yīn】嘱咐学佛者修行的依归【guī】，在唐【táng】朝白话诗【shī】派中【zhōng】以其重于【yú】说【shuō】理为一特点。至于他【tā】和女儿灵照游戏自在【zài】的【de】情节，配合其诗偈中全家【jiā】习禅的描【miáo】述，不仅成【chéng】为【wéi】后代佛门【mén】居士向往【wǎng】的【de】模范，也转而成【chéng】为戏曲宝【bǎo】卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
宋代：
刘才邵
贤能摅逸志，振迹比蛟龙。云雨时方得，烟霄路自逢。
濯鳞沾帝泽，拥足脱尘踪。物外将轻矫，池中岂解容。
賢能摅逸志，振迹比蛟龍。雲雨時方得，煙霄路自逢。
濯鱗沾帝澤，擁足脫塵蹤。物外将輕矯，池中豈解容。
明代：
张以宁
今代高人张师夔【kuí】，茧纸【zhǐ】画出【chū】紫阳诗【shī】。青山娟娟洗宿雾，绿树粲粲含朝曦【xī】。
孤【gū】篷高卷在沙脚，一叟【sǒu】独坐閒支颐。返思前夜风雨恶，满蓑白【bái】雨飞【fēi】淋漓【lí】。
今代高人【rén】張師【shī】夔，繭紙【zhǐ】畫出紫陽【yáng】詩【shī】。青山娟娟洗宿【xiǔ】霧，綠樹粲粲含朝曦。
孤篷高卷在沙腳【jiǎo】，一叟【sǒu】獨坐【zuò】閒支頤。返思前【qián】夜風雨惡【è】，滿蓑白雨飛淋漓。
唐代：
龚诩
疫【yì】疠饥【jī】荒相继作，乡【xiāng】民【mín】千万死无【wú】辜。浮尸暴骨处【chù】处有，束薪斗粟家家无。
只缘【yuán】后政异【yì】前政，致得今吴【wú】非昔吴。寄【jì】语长民当自责，莫将天【tiān】数厚【hòu】相诬。
疫疠饑荒相繼【jì】作，鄉【xiāng】民千萬【wàn】死【sǐ】無辜。浮屍暴骨處處有，束薪【xīn】鬥粟家家無。
隻【zhī】緣後政【zhèng】異前政，緻得今吳非昔【xī】吳。寄語【yǔ】長民當自責【zé】，莫将天數厚相誣。
明代：
边贡
公昔较我艺，弱冠举于乡。公子复青年，探花冠群芳。
浩荡云中衢，接羽相翱翔。思公不可见，断绝我中肠。
公昔較我藝，弱冠舉于鄉。公子複青年，探花冠群芳。
浩蕩雲中衢，接羽相翺翔。思公不可見，斷絕我中腸。
近现代：
伯昏子
莫恃昆仑峻，闲观高附兵。萧墙荆簇满，卧榻虎横行。
白骨撑星帜，烟荒隔汉营。固疆能不慎，奇计待陈平。
莫恃昆侖峻，閑觀高附兵。蕭牆荊簇滿，卧榻虎橫行。
白骨撐星幟，煙荒隔漢營。固疆能不慎，奇計待陳平。