醉后赠张九旭

　　首联采用【yòng】欲扬先抑的手法突出张旭的【de】与众不【bú】同。大意是，世上很多人即使天天见面，给人【rén】的【de】印象也【yě】不深，而【ér】张旭这个人却不一样。“翁【wēng】”，是对张旭的【de】尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高【gāo】峰突起，给人以强【qiáng】烈印象【xiàng】，令人【rén】肃然起敬。这一联好像漫【màn】不【bú】经【jīng】心，随意道来，却起【qǐ】得【dé】十分有力。

　　如果说第一联只是诗人对张旭的总的【de】印象，是【shì】虚写【xiě】，那么，以下各联即【jí】转【zhuǎn】入了对张旭形【xíng】象的具体刻画【huà】，是实写。字里【lǐ】行间，倾注【zhù】着诗人对张旭无比钦敬【jìng】的感【gǎn】情。

　　张旭【xù】有两个称号，一是【shì】“草圣”，二是【shì】“张颠”，为世所【suǒ】公认，实写时【shí】即先从【cóng】这两个【gè】称号着【zhe】笔：张旭【xù】精楷【kǎi】书，尤【yóu】善草书，逸【yì】势奇状【zhuàng】，连【lián】绵回【huí】绕，自创【chuàng】新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八【bā】仙歌》中，就有“张旭三【sān】杯草圣传”的诗【shī】句【jù】。又《新唐书【shū】·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉【zuì】呼【hū】叫狂走乃下【xià】笔，或以头濡墨【mò】而书，既醒自视以为【wéi】神，不可复得也【yě】，世呼‘张颠’。”这【zhè】一联对【duì】句互见，是写张旭【xù】在酒【jiǔ】醉兴来之【zhī】时，书法就【jiù】会【huì】达到超凡入【rù】圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了【le】对张旭【xù】书法、性格【gé】的由衷的赞【zàn】美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流【liú】露。

　　接着【zhe】进【jìn】一步赞【zàn】美了张【zhāng】旭泊然于怀、不【bú】慕荣利的高贵品质：“青云”这里指【zhǐ】隐逸。这一联写【xiě】得十分传【chuán】神，读者仿佛看【kàn】到一位白发垂【chuí】垂、蔼然可亲的老者，不【bú】问【wèn】世【shì】事【shì】，一身悠闲【xián】，轻松自得【dé】。正因为不【bú】乐仕【shì】进，具有隐者【zhě】的风度和【hé】情【qíng】怀，才能够【gòu】性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在【zài】书法艺术上取得不【bú】同流俗的极高的成就。这一联乍看似【sì】与第二【èr】联平列，而实则深【shēn】入了一层，将诗意推进到了【le】一个新的【de】深度。

　　尾【wěi】联承接【jiē】上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。两句化用了《世说新语【yǔ】·言【yán】语》中的一个典故：“孔文举（即孔【kǒng】融）有二子，昼日【rì】父眠【mián】，小【xiǎo】者【zhě】床头盗酒饮之。”孔融是汉【hàn】末文学家【jiā】，建安【ān】七子之一，字文【wén】举，诗文【wén】皆善，为人【rén】恃才【cái】负气，狂放【fàng】不羁。这里以孔文举【jǔ】比张【zhāng】旭，足【zú】见推【tuī】重之【zhī】意。但这一联写张旭【xù】生活情形，不【bú】是平直【zhí】叙述，而是以问句出之，显得【dé】格外亲切。意思【sī】是：您老【lǎo】人【rén】家【jiā】床头那壶酒，怕会【huì】被家中子、孙偷【tōu】喝吧，能伴您几【jǐ】次醉【zuì】眠【mián】呢？意思【sī】已略带调侃，但又【yòu】极有分寸，包涵【hán】着丰富【fù】的意蕴。一【yī】方面，表现张旭平【píng】时经【jīng】常【cháng】醉【zuì】眠，形象【xiàng】更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然【rán】开起玩笑来【lái】，这位老前【qián】辈的豁达【dá】可亲自然可以想【xiǎng】见，而诗人自己的天真发问，也【yě】愈显得醉态淋漓。至此【cǐ】，宴【yàn】席间【jiān】的【de】热【rè】烈气氛【fēn】，宴饮者的融洽关【guān】系，皆如在目前【qián】。这是以醉写醉，以自己【jǐ】的旷放衬【chèn】托张旭的旷放，使题目中的“醉后【hòu】”二字，得到了充分的表【biǎo】现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。

　　全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处【chù】形象具体，但笔【bǐ】调【diào】轻灵，而无【wú】板滞胶着之【zhī】感。这种巧妙的结合，使诗人的感情【qíng】与诗【shī】中主【zhǔ】人公的形象融为【wéi】一体，产生出动人的艺术力【lì】量。另【lìng】外，此【cǐ】诗语【yǔ】言清新明【míng】朗，与诗【shī】中欢【huān】快活泼的情绪相适宜，真切动人【rén】。