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传言玉女·钱塘元夕

[宋代]:汪元量

一片风【fēng】流,今夕与谁同乐。月台花馆【guǎn】,慨尘埃漠漠。豪华荡尽,只【zhī】有青山【shān】如洛。钱塘依旧【jiù】,潮生【shēng】潮落。

万点灯光,羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦,恨东皇命薄。昭君泪流,手捻琵琶弦索。离愁聊寄,画楼哀角。

传言玉女·钱塘元夕译文及注释

译文

眼【yǎn】前【qián】景象繁华依旧,谁能与我共享欢乐呢?月下花丛掩映,楼台林立,只是已【yǐ】蒙上【shàng】漫【màn】漫尘埃。昔日繁华消逝,只有【yǒu】青【qīng】山如【rú】常。钱塘江仍像从前潮起潮【cháo】落,尘世的兴盛衰亡【wáng】仿【fǎng】似【sì】与它无【wú】关【guān】。

往日烛光烁烁、亮如白【bái】昼,一【yī】片歌舞升平,现今都已不再。梅花【huā】凋谢,春光难以【yǐ】长久。国家【jiā】即将陷落,后【hòu】宫嫔妃只怨命运【yùn】多舛。满【mǎn】腔愁【chóu】怨【yuàn】无处说,只能寄托在那【nà】幽咽的号角声中【zhōng】。

注释

漠漠:密布貌;布列貌。

豪华:指元【yuán】宵【xiāo】节的【de】繁华已逝喻指宋朝【cháo】昔【xī】日的整个太平景【jǐng】象已荡然无存。

东皇:指春神。

弦索:指乐器上的弦,泛指弦乐器,这里即指琵琶。

参考资料:

1、古诗文网【wǎng】经典【diǎn】传承志愿小组.白马非马译注【zhù】,作者邮箱:930331075@qq.com

传言玉女·钱塘元夕鉴赏

  “一片风【fēng】流,今夕与【yǔ】谁同乐?”眼前依然一派繁华【huá】景象,但跟谁一起分享呢?元兵指日南下【xià】,大兵压境,人心惶惶【huáng】,苦中作乐,苦何【hé】以堪?“月台”二【èr】句,描述在月【yuè】光下,花丛中,台【tái】馆依【yī】旧林立,但已弥漫敌骑的漫漫的尘埃。“豪【háo】华”二句,谓昔日繁华尽逝,只有青山【shān】如旧。“钱塘”两【liǎng】句,谓【wèi】钱【qián】塘江潮涨【zhǎng】潮落【luò】仍象从【cóng】前,似怨【yuàn】江潮无情【qíng】,不解人间兴衰【shuāi】,

  “万点灯光”,几句,笔锋【fēng】一转,由室外之【zhī】景转写室【shì】内。分【fèn】别从灯光【guāng】、玉梅【méi】、昭君【jun1】三【sān】层落笔。元宵节又称灯【dēng】节【jiē】,往日火树银花,灯光锦【jǐn】簇。“羞”字【zì】用【yòng】得【dé】好,谓“灯光【guāng】”也以神州陆沉【chén】而权贵们仍沉【chén】溺歌舞为羞。“灯光”反衬亡国人的视角和【hé】心境【jìng】。感觉【jiào】“羞”的不是物,而是人【rén】,即【jí】作为观【guān】照【zhào】者【zhě】的词人自己。珠光宝【bǎo】气与万点灯火交相辉映,愈丽愈“羞”,良【liáng】辰美景,风光不在。

  “玉梅”两句,梅花凋残,春光不久。暗【àn】寓宋朝后妃【fēi】当此国【guó】运【yùn】将终【zhōng】之时,命运坎坷【kě】,怨恨至【zhì】极。“昭君”两句,应当【dāng】系喻指宫嫔。从【cóng】后【hòu】妃(玉【yù】梅【méi】)到宫嫔(昭【zhāo】君),都有末【mò】日将至之感。

  “离愁卿寄【jì】,画楼哀角【jiǎo】”则总括后妃、宫嫔【pín】,也包括作者自己。腹有满腔离宫之愁,只能寄托在戍楼传来的号角声【shēng】中【zhōng】以“画”修饰戍【shù】楼,用华辞反衬【chèn】;以“哀”形容角声,相反【fǎn】相成。幽咽角【jiǎo】声,恰如为宋王朝奏【zòu】起了挽歌【gē】。元宵【xiāo】佳节而【ér】以“哀角”作结【jié】,是伤心【xīn】人的【de】心【xīn】声。

汪元量简介

唐代·汪元量的简介

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴【qín】师。字大【dà】有【yǒu】,号水云,亦自号【hào】水云子【zǐ】、楚狂【kuáng】、江【jiāng】南倦客,钱塘(今浙江杭州【zhōu】)人。琳【lín】第三子。度宗【zōng】时以【yǐ】善琴供奉【fèng】宫掖。恭宗德祐二年(1276)临【lín】安【ān】陷,随三宫入燕【yàn】。尝谒文天祥于【yú】狱【yù】中【zhōng】。元世祖至元二十【shí】五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵【dǐ】钱塘。后往来江西、湖【hú】北、四【sì】川等地,终老湖山。诗多纪国【guó】亡前后事,时【shí】人比之杜甫,有“诗史”之目,有【yǒu】《水云集》、《湖山类【lèi】稿【gǎo】》。

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