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哭李商隐

[唐代]:崔珏

成纪星郎字义山,适归高壤抱长叹。

词林枝叶三春尽,学海波澜一夜干。

风雨已吹灯烛灭,姓名长在齿牙寒。

只应物外攀琪树,便著霓裳上绛坛。

虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。

鸟啼花落人何在,竹死桐枯凤不来。

良马足因无主踠,旧交心为绝弦哀。

九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台。

哭李商隐译文及注释

译文

其一

成纪郎官名字叫李义山,身归黄土让人空怀长叹。

诗词树林的枝叶已落尽,学术界的浪涛一夜枯干。

狂风暴雨把那灯烛吹灭,姓名一直在我心中思念。

他应该到世外攀折玉树,身著霓裳登上那仙人坛。

其二

空怀有凌云万丈的高才,一生胸襟不曾片刻展开。

鸟啼花落斯人归于何处,竹死桐枯凤鸟不再飞来。

良马不遇足因无主而弯,知音痛失心由断弦而哀。

冥府不用感叹阴阳相隔,又有文星送入坟墓中来。

注释

成纪:古县名,战国时设【shè】置【zhì】,县【xiàn】址大约在今甘肃秦安县【xiàn】。星【xīng】郎:《后【hòu】汉书·明帝【dì】纪》:“馆【guǎn】陶公主为子求郎,不许,而【ér】赐钱千万。谓群臣曰:‘郎【láng】官上应列宿,出宰百里,苟非其人,则民受殃【yāng】,是以难之。’”后【hòu】因称郎官【guān】为“星郎”。

适归:往归;归向。高壤:土丘。一作“黄壤”。

词林:词坛。借指文学界。

学海:喻指学术界。波澜:比喻诗文的跌宕起伏。

物外:世外。谓超脱于尘世之外。琪树:仙境中的玉树。

霓(ní)裳(cháng):神【shén】仙的衣裳。相传神仙【xiān】以云为裳。一【yī】作【zuò】“霓【ní】衣”。绛坛:一作“玉坛”。

凌云:多形容志向崇高或意气高超。

襟抱:怀抱之意。这里指远大的理想。

竹死桐枯:传说中的凤凰非甘泉不【bú】饮,非【fēi】竹不食【shí】,非梧桐不栖。这里是【shì】说【shuō】社会残酷地剥夺【duó】了【le】李商隐生存下去的【de】条【tiáo】件。

踠(wǎn):屈曲、弯曲的意思。

绝弦:断绝琴弦,喻失去知音。

九泉:犹黄泉。指人死后的葬处。三光:古人以日月星为三光。

文【wén】星:文曲星,传【chuán】说中天上掌管【guǎn】人【rén】间文事【shì】的星宿,通常指富有文才的【de】人,此【cǐ】处指李【lǐ】商隐。

参考资料:

1、彭【péng】定求 等【děng】.全唐诗(下).上海:上海古籍出版【bǎn】社,1986:1508

2、于海娣【dì】 等.唐诗鉴赏大全集.北【běi】京:中国华侨出版社,2010:408-409

3、张【zhāng】国举.唐诗精华注译评.长春【chūn】:长春出版社,2010:763-764

哭李商隐创作背景

  李商隐是晚唐诗坛【tán】的一颗巨星,他热衷政治,胸【xiōng】怀【huái】大【dà】志,却怀【huái】才不遇,抱负难酬,最终成为朋党之争的牺牲品。唐宣宗大中十二年(858年),四十五岁的李商隐【yǐn】郁郁而【ér】终【zhōng】。他【tā】的挚友崔珏在得知他去【qù】世的【de】消息,悲痛【tòng】万分,写下了这【zhè】两首《哭【kū】李商隐》。

参考资料:

1、于海娣 等.唐诗【shī】鉴赏大全集.北京【jīng】:中国华【huá】侨【qiáo】出【chū】版社,2010:408-409

哭李商隐鉴赏

  这两首【shǒu】诗是情辞并茂的悼友诗。李【lǐ】商隐是一代才人。李【lǐ】商隐的诗【shī】辞采精工富【fù】丽,韵调婉【wǎn】转【zhuǎn】微,具有独特的【de】艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这【zhè】样的大【dà】诗【shī】人于【yú】病死荥阳后,文坛竟然出奇【qí】地【dì】沉默,极少有人赋诗撰文来纪【jì】念【niàn】他。现存的当时悼念李商【shāng】隐的诗【shī】仅有两【liǎng】首。这珍【zhēn】贵的两首【shǒu】《哭【kū】李商隐》诗出【chū】自【zì】李的挚友、诗人崔珏【jué】之手。

  第一【yī】首【shǒu】诗表【biǎo】达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其【qí】文学奇【qí】才,感慨其【qí】不幸【xìng】的命运遭【zāo】遇。

  第二首【shǒu】,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可【kě】知其才之高,而冠以【yǐ】“虚负【fù】”二字【zì】,便【biàn】写出【chū】了对世【shì】情的不平。有“襟抱”且终【zhōng】生不泯,可知其【qí】志之坚,而【ér】以“未曾开”收句,便表现了对【duì】世事的鞭辟【pì】和对才人【rén】的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层【céng】跌宕,高度概括了李商隐坎坷【kě】世途、怀才【cái】不遇的【de】一生【shēng】。

  中间两【liǎng】联,承首联而写“哭”。李【lǐ】商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍【rěn】听,凤城何处有花枝?”以伤【shāng】春【chūn】苦啼的流莺,因花落而无枝可【kě】栖,自喻政治上【shàng】的失意。崔诗“鸟啼花落人【rén】何在【zài】”,则用“鸟啼【tí】花落”烘【hōng】托成【chéng】一幅【fú】伤【shāng】感色调的虚景,唤起人们【men】对李商【shāng】隐【yǐn】身【shēn】世【shì】的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在【zài】,更有劲,悲悼【dào】的意味更浓。

  第【dì】四句以“桐枯凤死【sǐ】”暗喻李商隐【yǐn】的【de】去世【shì】。《庄子·秋水【shuǐ】》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐【tóng】不止,非练【liàn】实(竹实【shí】)不食,非【fēi】醴泉不饮【yǐn】”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科【kē】第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为【wéi】鹓雏(《安定城【chéng】楼》:“不知腐【fǔ】鼠成滋味,猜意鹓雏竟未【wèi】休”)。当时凤在【zài】,就无桐可【kě】栖,无竹可【kě】食。此时竹【zhú】死【sǐ】,桐枯【kū】,凤亡【wáng】,就更令人【rén】悲怆了。此句用字【zì】平易、精审,可谓一哭三叹也。

  “良马【mǎ】足因无主踠【wò】”,良马不遇其主【zhǔ】,致【zhì】使腿脚屈曲,步履维艰【jiān】,这是喻示造【zào】成【chéng】李商隐悲剧【jù】的根本原【yuán】因,要归之【zhī】于压制人材的黑暗【àn】的政治现实。一般【bān】人【rén】都为此【cǐ】深感悲愤,何况作为李商【shāng】隐【yǐn】的旧交【jiāo】和知音呢。“旧交心为绝弦哀【āi】”,明哭一声,哀得【dé】恸切。春秋时,俞【yú】伯【bó】牙鼓琴【qín】,只有钟子期闻琴【qín】音而知雅意,子期死后,伯牙【yá】因【yīn】痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切【qiē】地表达了对【duì】亡友真挚的情谊和沉【chén】痛的【de】哀思。

  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡【dàng】开笔触,不说自己【jǐ】的悲哀,却用劝慰的语【yǔ】气说:“九泉莫【mò】叹三【sān】光隔,又送【sòng】文星入夜台”。意【yì】思是说:莫要悲叹九泉之下【xià】见不到日月星三光吧,现【xiàn】在您【nín】的逝【shì】去【qù】,就是【shì】送入【rù】冥【míng】间的一颗光芒【máng】四【sì】射【shè】的【de】“文星”啊!这其实既不是安慰【wèi】亡友,也【yě】不是【shì】诗人【rén】自慰。李商【shāng】隐潦倒一生,郁郁而逝【shì】,人世【shì】既【jì】不达,冥间不【bú】可期。因此说【shuō】,这只不过是【shì】作【zuò】者极度悲痛的别一种表【biǎo】达方式,是“反进【jìn】一层”之法【fǎ】。

  撼动人心的悲恸,是【shì】对【duì】着有价值的【de】东西的【de】毁灭【miè】。两这首诗【shī】就是【shì】紧紧抓【zhuā】住【zhù】了这一点,把誉才【cái】、惜才和哭【kū】才【cái】结合起来写【xiě】,由誉【yù】而惜,由惜而【ér】哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加【jiā】浓烈,对【duì】黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感【gǎn】染力就【jiù】愈强。互为依存【cún】,层层【céng】相生,从而增强【qiáng】了作品的感【gǎn】染力。

崔珏简介

唐代·崔珏的简介

崔珏(音jue决),字梦之,唐朝人【rén】。尝寄家荆州,登大中进【jìn】士【shì】第,由幕府【fǔ】拜秘书郎,为淇县【xiàn】令【lìng】,有惠政【zhèng】,官至侍御【yù】。其诗语言如鸾羽凤尾,华美异常;笔意酣畅,仿佛行云【yún】流水,无丝毫牵强【qiáng】佶屈之弊;修辞手法丰富,以比喻为最多,用得似【sì】初写黄庭、恰【qià】到好处【chù】。诗作构思奇巧,想象【xiàng】丰富,文采飞扬。例【lì】如《有赠》一【yī】诗写美人的倾国之貌,“烟分顶上三层绿,剑截眸中【zhōng】一【yī】寸光”、“两脸夭【yāo】桃从镜【jìng】发,一眸【móu】春【chūn】水照人寒【hán】”等【děng】句,其设喻之【zhī】奇【qí】、对仗之【zhī】工【gōng】、用语之美,真令人叹【tàn】为观止、为【wéi】之绝【jué】倒,梦【mèng】之真【zhēn】可谓是镂月裁云之天【tiān】工【gōng】也【yě】。诗一【yī】卷(全唐诗中卷【juàn】第五百九十一),所录尽是佳【jiā】作。

...〔 ► 崔珏的诗(11篇)

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