善哉行 其二
善哉行【háng】 其二。明代。李攀龙。 巢父【fù】洁身，天下为污。四岳九官，而无匹夫。傅说【shuō】筑岩【yán】，维时商【shāng】实【shí】。爰立作相，不俟【sì】终日。尚【shàng】避海滨，二老是丽【lì】。既载后车，三圣所师。仲未【wèi】伯【bó】齐，三【sān】逐【zhú】何鄙。生有父母，知有【yǒu】鲍子。伯【bó】阳【yáng】犹龙，和光同尘。刍狗【gǒu】万【wàn】物，圣而不仁。丘明修辞，古之国工。纵横六【liù】经，化裁与同。干木偃息，大魏【wèi】以藩。式则闭门，迫则踰垣。庄【zhuāng】周非人，蓬累而行。逍遥【yáo】弄世，乃称达生。
巢父洁身，天下为污。四岳九官，而无匹夫。傅说筑岩，维时商实。
爰立作相，不俟终日。尚避海滨，二老是丽。既载后车，三圣所师。
仲未伯齐，三逐何鄙。生有父母，知有鲍子。伯阳犹龙，和光同尘。
刍狗万物，圣而不仁。丘明修辞，古之国工。纵横六经，化裁与同。
干木偃息，大魏以藩。式则闭门，迫则踰垣。庄周非人，蓬累而行。
逍遥弄世，乃称达生。
李攀龙简介
唐代·李攀龙的简介
李攀龙（1514—1570）字于【yú】鳞，号沧溟【míng】，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名【míng】文学家。继【jì】“前七子”之后，与谢榛、王世贞等【děng】倡导【dǎo】文学【xué】复古运【yùn】动，为“后七子”的领袖人物，被【bèi】尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影【yǐng】响【xiǎng】及【jí】于清初。
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