《九歌·湘夫人》鉴赏
原文
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅一作：渺渺)
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
赏析
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与【yǔ】湘水男性之【zhī】神湘君是【shì】配偶神。湘水【shuǐ】是【shì】楚【chǔ】国境内所独有的【de】最大河流。湘君、湘【xiāng】夫人这对神祇反映【yìng】了原【yuán】始初民崇拜自【zì】然神【shén】灵的一种意识形态和“神人【rén】恋【liàn】爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实【shí】际上就是“剧坛”或【huò】“文坛”。以《湘君》和【hé】《湘夫人》为例：人们在祭湘君【jun1】时，以女【nǚ】性的歌【gē】者或祭者扮演【yǎn】角【jiǎo】色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮【bàn】演【yǎn】角色【sè】迎接【jiē】湘【xiāng】夫人【rén】，各致以爱慕之深情。他们借神为对象【xiàng】，寄托【tuō】人间纯朴真挚的【de】爱情；同时【shí】也反映楚国人民【mín】与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水【shuǐ】与【yǔ】楚国【guó】人民有着血肉【ròu】相连的关系，她像慈爱【ài】的母亲，哺育着【zhe】楚国【guó】世世代【dài】代的人民【mín】。人们对湘水寄予深切【qiē】的爱，把湘水视【shì】为爱之河，幸福之【zhī】河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也【yě】和人一样【yàng】演出悲【bēi】欢离合的故事，人民意【yì】念中的神【shén】，也就具【jù】体【tǐ】地罩上【shàng】了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥【é】皇、女【nǚ】英【yīng】）的传说为【wéi】原型的。这样一【yī】来，神的形象不仅【jǐn】更【gèng】为丰富生动，也更能与现实【shí】生【shēng】活中的人【rén】在情感上靠【kào】近，使人【rén】感到【dào】亲切【qiē】可【kě】近，富有人情味。
诗【shī】题【tí】虽为《湘夫人》，但【dàn】诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋【liàn】者【zhě】生【shēng】死契【qì】阔、会合无缘。作品【pǐn】始终以候人不来为线索，在怅惘中【zhōng】向【xiàng】对【duì】方表示深长的【de】怨望，但彼此之间【jiān】的爱【ài】情始终不【bú】渝【yú】则是一致的【de】。
屈原简介
唐代·屈原的简介
屈原（约【yuē】公元【yuán】前340-前278），中国【guó】古代伟大【dà】的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名【míng】平，字原。战国时期楚【chǔ】国贵族出身，任三闾大【dà】夫、左徒【tú】,兼管内政外交大事。公元前278年【nián】秦将白起一【yī】举攻破【pò】楚【chǔ】国首【shǒu】都郢都【dōu】。忧国忧【yōu】民的屈原在【zài】长沙【shā】附近汩罗江怀石自杀【shā】，端午【wǔ】节据【jù】说就是他的忌日【rì】。他写下许多不【bú】朽诗篇，成为中【zhōng】国古代浪【làng】漫主义诗【shī】歌的奠基【jī】者，在楚国民歌【gē】的基础上【shàng】创造了新的【de】诗歌【gē】体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上【shàng】独树一【yī】帜，与《诗经》并称“风骚【sāo】”二体，对后世诗歌创作产【chǎn】生积极影响。
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