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九歌·湘夫人

[先秦]:屈原

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(袅袅一作:渺渺)

登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。

荒忽兮远望,观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?

朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中,葺之兮荷盖;

荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;

桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;

罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。

捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!

九歌·湘夫人译文及注释

译文

湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。

踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?

沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?

清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。

我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。

荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。

用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。

汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。

我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。

美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释

九歌:屈原【yuán】十一篇【piān】作【zuò】品的总【zǒng】称。“九”是【shì】泛指,非实数【shù】,《九歌【gē】》本是古乐章名。王逸《楚辞章【zhāng】句》认【rèn】为【wéi】:“昔楚国南【nán】郢【yǐng】之邑,沅湘之间,其俗【sú】信鬼而好祠【cí】。其祠必作歌【gē】乐鼓舞以乐【lè】诸神。屈原放【fàng】逐,窜伏其【qí】域【yù】,杯忧苦【kǔ】毒,愁思沸【fèi】郁【yù】,出见俗【sú】人【rén】祭祀之札【zhá】,歌舞之乐,其辞鄙陋,因【yīn】作《九歌》之曲,上陈事【shì】神之敬,下【xià】见已之【zhī】冤结,托之【zhī】以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的【de】基础上加工而成。关于【yú】湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则【zé】无疑【yí】。

帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。

眇眇(miǎo):望而不见的徉子。愁予:使我忧愁。

袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。

波:生波。下:落。

薠(fán):一种近水生的秋草。骋望:纵目而望。

佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。

萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。

罾(zēng):捕【bǔ】鱼的【de】网。罾原当在水中,反说在木上,比喻所愿不【bú】得【dé】,失其应处【chù】之所。

沅:即沅水,在今【jīn】湖南省。澧(lǐ):即澧水,在今湖南【nán】省,流【liú】入洞庭【tíng】湖。芷(zhǐ):即白芷,一种香草【cǎo】。

公子:指【zhǐ】湘夫人。古代贵【guì】族称公族,贵族【zú】子女不分【fèn】性别,都可【kě】称“公子”。

荒忽:不分明的样子。

潺湲:水流的样子。

麋:兽名,似鹿。

水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

皋:水边高地。

澨(shì):水边。

腾驾:驾着马车奔腾飞驰。偕逝:同往。

葺:编草盖房子。盖:指屋顶。

荪壁:用荪草饰壁。荪【sūn】(sūn):一【yī】种香草。紫:紫【zǐ】贝。坛【tán】:中庭。

椒:一种科香木。

栋:屋栋,屋脊柱。橑(lǎo):屋椽(chuán)。

辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。

罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。

擗(pǐ):掰开。蕙:一种香草。櫋(mián):隔扇。

镇:镇压坐席之物。

疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。

缭:缠绕。杜衡:一种香草。

合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。

馨:能够远闻的香。庑(wǔ):走廊。

九嶷(yí):山名,传说中舜的葬【zàng】地【dì】,在【zài】湘水南。这里指九嶷山神。缤【bīn】:盛多【duō】的样【yàng】子。

灵:神。如云:形容众多。

袂(mèi):衣袖。

褋(dié):《方【fāng】言》:禅衣,江【jiāng】淮【huái】南楚【chǔ】之间谓之“褋”。禅衣即女子【zǐ】内衣,是湘夫人送给【gěi】湘君的【de】信物。这时古时女子【zǐ】爱情生活【huó】的习惯。

汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。

远者:指湘夫人。

骤得:数得,屡得。

逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。

参考资料:

1、曹明纲 等.先秦【qín】诗鉴【jiàn】赏辞典.上海:上【shàng】海辞书出版社【shè】,1998:764-768

2、黄寿祺【qí】 梅【méi】桐生.楚辞全译.贵阳:贵州人民出版社,1984:9-22

3、肖【xiāo】复兴 梁士【shì】朋 .中学生【shēng】必背【bèi】优秀诗文【wén】.太原:希望出版社,2009:9-22

九歌·湘夫人创作背景

  楚国民间文艺,有着浓厚的宗【zōng】教气【qì】氛,祭坛【tán】实际上就【jiù】是“剧坛”或“文坛”。他们借【jiè】神【shén】为对象,寄托人间【jiān】纯朴真【zhēn】挚【zhì】的爱情;同【tóng】时也反映楚国人民与自【zì】然界的【de】和谐【xié】。这样一来【lái】,神的【de】形【xíng】象不仅【jǐn】更为丰富生动,也更能与现【xiàn】实生活中【zhōng】的人在情感上靠近,富有人情味。

参考资料:

1、曹明【míng】纲 等【děng】.先秦诗鉴【jiàn】赏【shǎng】辞典.上【shàng】海:上海辞书出版社,1998:764-768

九歌·湘夫人鉴赏

  一般认为,湘夫人是湘【xiāng】水女性之神,与湘【xiāng】水【shuǐ】男性之神湘君是配偶神。湘水【shuǐ】是楚国境内所独有的【de】最大【dà】河流。湘君、湘夫人这【zhè】对神【shén】祇反【fǎn】映了【le】原始初民崇拜【bài】自然神灵的一【yī】种意【yì】识形态和“神人恋爱”的构【gòu】想。楚国民间【jiān】文艺,有着浓【nóng】厚的宗教气【qì】氛,祭【jì】坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘【xiāng】君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎【yíng】接【jiē】湘【xiāng】君【jun1】;祭湘夫人时【shí】,以【yǐ】男【nán】性【xìng】的歌者或祭者扮演角色迎接湘【xiāng】夫人,各【gè】致以爱慕【mù】之深情。他们借神为【wéi】对象,寄托【tuō】人间纯朴真挚【zhì】的爱情【qíng】;同时也反映楚【chǔ】国人民与自【zì】然界的和谐。因为纵灌南楚的【de】湘水与楚【chǔ】国人民有着血肉相连的关【guān】系,她像【xiàng】慈爱的母【mǔ】亲,哺【bǔ】育着楚【chǔ】国世世代代的人民【mín】。人【rén】们对湘水寄予【yǔ】深【shēn】切的爱,把湘【xiāng】水视为【wéi】爱之河,幸福之河,进而把湘水的【de】描写人【rén】格化。神的形象也和人一样【yàng】演出悲欢离合的故【gù】事,人民【mín】意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影【yǐng】子。湘君和湘夫【fū】人就【jiù】是以舜与【yǔ】二【èr】妃【fēi】(娥皇、女英)的传【chuán】说【shuō】为原型的。这样一来,神的【de】形象不仅【jǐn】更为丰【fēng】富生动,也更能与现实生【shēng】活【huó】中的人在情感上靠近,使【shǐ】人感【gǎn】到亲切【qiē】可近,富有【yǒu】人情味【wèi】。

  诗题虽【suī】为《湘夫人【rén】》,但诗中的【de】主人公却是湘君。这首【shǒu】诗的主题主要是描写相【xiàng】恋者生死契【qì】阔、会合无缘。作品始【shǐ】终【zhōng】以【yǐ】候人【rén】不来为线索,在【zài】怅惘中向对方表示深【shēn】长的怨【yuàn】望,但彼此【cǐ】之间的爱情【qíng】始终不渝则是一【yī】致的。

屈原简介

唐代·屈原的简介

屈原

屈原(约公元前340-前278),中国【guó】古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳【yáng】,名平,字原。战【zhàn】国时期楚【chǔ】国贵族出身,任三闾【lǘ】大夫、左【zuǒ】徒,兼【jiān】管内政【zhèng】外交大【dà】事。公【gōng】元前278年秦将【jiāng】白【bái】起一举攻【gōng】破楚【chǔ】国首都郢都。忧国忧民的屈原在长【zhǎng】沙【shā】附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他【tā】写【xiě】下许【xǔ】多不朽诗篇【piān】,成为中国古代浪漫主【zhǔ】义诗【shī】歌的奠基者【zhě】,在【zài】楚国民歌的基【jī】础上创造了【le】新的【de】诗歌体裁楚辞。他创造的【de】“楚辞”文体在【zài】中【zhōng】国文学史上独树一帜【zhì】,与【yǔ】《诗经》并称“风骚【sāo】”二【èr】体【tǐ】,对【duì】后世【shì】诗歌创作产生积极影响。

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