| 成语 |
解释 |
出处 |
| 道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 | 宋【sòng】·程【chéng】珌【bì】《喜迁【qiān】莺·寿薛枢密》词【cí】：“道骨仙【xiān】风，安排顿著，须是人间紫府。” |
| 飘飘欲仙 | 飘飘然【rán】将要飞升成仙。比【bǐ】喻人【rén】的神【shén】态、动作【zuò】轻盈飘【piāo】忽如同神仙；多形容【róng】人的【de】感受轻松爽快【kuài】；沾沾自喜。 | 清 刘鹗《老残游记【jì】》：“到了次【cì】日，老残【cán】起来，见那天色阴得【dé】很重，西北风【fēng】虽不甚大，觉得【dé】棉袍子【zǐ】在身上有飘【piāo】飘欲【yù】仙之致。” |
| 八仙过海，各显其能 | 八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果【guǒ】老、吕【lǚ】洞宾【bīn】、铁拐李、曹国舅、韩湘子【zǐ】、蓝采和【hé】、何仙姑。比【bǐ】喻做【zuò】事【shì】各有【yǒu】各自的办法。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| 八仙过海，各显神通 | 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| 李郭仙舟 | 《后汉书【shū】·郭太传》载，李膺与郭泰同【tóng】舟而济，从宾【bīn】望之，以为【wéi】神仙【xiān】，故称“李【lǐ】郭仙【xiān】舟”。后常【cháng】用为【wéi】友人相亲之典。 | 《后汉书·郭太【tài】传》载，李膺与郭泰【tài】同舟而济，从宾望【wàng】之，以为【wéi】神仙，故称“李【lǐ】郭仙舟”。 |
| 仙风道骨 | 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 | 唐 李白《大鹏赋序》：“余【yú】昔于江【jiāng】陵见天台【tái】司马子微，谓余【yú】有仙风道骨，可与神游八极之表【biǎo】。” |
| 仙尘路隔 | 尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。” |
| 仙凡路隔 | 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清【qīng】·曹【cáo】雪芹《红【hóng】楼梦》第【dì】109回：“揉【róu】着眼睛，细想昨【zuó】夜又不曾梦见，可是‘仙凡【fán】路隔’了。” |
| 鸡犬皆仙 | 传说汉【hàn】朝淮南王刘安修炼成仙后，把【bǎ】剩【shèng】下的药撒在院子里，鸡【jī】和狗吃了，也都升【shēng】天了。后比喻【yù】一个人做了官【guān】，和他【tā】有关的人【rén】也跟着得【dé】势。 | 汉·王充《论衡【héng】·道虚【xū】》：“淮南王刘【liú】安坐【zuò】反而死，天下并闻，当【dāng】时并见，儒书尚有言其得道仙去【qù】，鸡犬升天【tiān】者。” |
| 广寒仙子 | 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。 | 元·高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“环【huán】珮湿【shī】，似月下归来飞琼【qióng】。那【nà】更【gèng】，香鬓云鬟，清辉玉【yù】臂，广寒仙子【zǐ】也堪【kān】并。” |
| 九天仙女 | 指天上的仙女，比喻绝色美女。 | 元 乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。” |
| 羽化登仙 | 羽化：成仙。指修行的人成道时骑鹤升天而去。指去世。 | 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” |
| 二仙传道 | 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。 | 清 李绿【lǜ】园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮【pí】道：‘二仙传道去罢！’珍珠串【chuàn】瞅了一眼，笑【xiào】的去讫。” |
| 仙山琼阁 | 仙【xiān】山：指蓬【péng】莱【lái】、方丈、瀛【yíng】洲三【sān】神【shén】山；琼阁：精【jīng】美的楼阁。传说中神仙【xiān】居住【zhù】的地方。现在也比喻虚无缥缈【miǎo】的美妙幻境。 | 唐 白居【jū】易【yì】《长恨歌》：“忽闻海上有仙山【shān】，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五【wǔ】云起，其中【zhōng】绰约多仙子【zǐ】。” |
| 仙风道气 | 犹仙风道骨。 | 明【míng】·屠隆《彩毫【háo】记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍【páo】，头【tóu】戴华阳巾，仙风道【dào】气【qì】，轩轩霞举。” |
| 仙姿佚貌 | 仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。 | 清·洪昇《长生【shēng】殿·弹词》：“那娘娘生得来【lái】仙姿佚貌【mào】，说不【bú】尽幽【yōu】闲窈窕。” |
| 仙露明珠 | 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。 | 唐 唐太宗《三【sān】藏圣教序》：“松风【fēng】水月【yuè】，未足比其清华【huá】；仙露明珠，讵【jù】能方其朗润【rùn】？” |
| 八仙过海 | 相传八仙过海【hǎi】时不用舟船【chuán】，各有一套法【fǎ】术，后比喻各自【zì】拿出本领或办法，互相【xiàng】竞赛【sài】。 | 明 无名氏【shì】《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大【dà】，方显这众圣归【guī】山道法强【qiáng】，端的万古【gǔ】名扬。” |
| 云中仙鹤 | 同“云中白鹤”。 | 清·龚【gōng】自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中【zhōng】仙鹤怎笼【lóng】来？” |
| 驾鹤成仙 | 指死的婉称。 | 杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。” |
| 仙才鬼才 | 仙、鬼：比喻非凡。指才华杰出非凡的李白和李贺。 | 宋·阮阅《诗话总龟》：“宋景文评唐人诗【shī】云：‘太白仙才【cái】，长吉鬼才。’” |
| 神仙中人 | 见“神仙中人”。 | 南朝·宋【sòng】·刘义【yì】庆《世说新语·容止【zhǐ】》：“王右军见杜【dù】弘治【zhì】，叹曰：‘面如【rú】凝脂，眼如点漆，此神仙【xiān】中人。’” |
| 仙姿玉貌 | 形容女子姿态容貌都美。 | 唐·郑【zhèng】《津阳门》诗：“鸣鞭后【hòu】骑何躞蹀，宫【gōng】妆禁袖【xiù】皆仙姿。”《乐府诗集·宫【gōng】怨》：“三千【qiān】玉貌休自夸，十【shí】二金钗独相问。” |
| 飘然若仙 | 飘然：神【shén】形潇【xiāo】洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容【róng】人的【de】动作【zuò】潇洒自如【rú】轻【qīng】盈优美。 | |
| 飘然欲仙 | 飘飘然将【jiāng】要飞升成仙【xiān】。比喻【yù】人的神态、动作【zuò】轻盈飘忽如【rú】同神【shén】仙，也形容人的感受轻松爽快、沾【zhān】沾自喜。 | 宋·邓牧《伯牙琴·续补【bǔ】·自陶【táo】山游云门【mén】》：“奇【qí】诡万【wàn】状，使人飘然欲仙，不知在人间世。” |
| 仙风道格 | 犹言仙风道骨。 | 宋【sòng】·苏舜钦《朝奉【fèng】大夫【fū】天章阁待制王公行状》：“公襟【jīn】上高爽，有仙【xiān】风道格，日与【yǔ】二三【sān】逸人，放意于江山之间。” |
| 仙液琼浆 | 指美酒。 | 清·褚人获《隋唐演【yǎn】义【yì】》第27回：“东一院作【zuò】金【jīn】齑玉脍，西一院就酿仙【xiān】液琼【qióng】浆。” |
| 仙姿玉质 | 形容姿容清秀品格高洁。 | 《白雪遗【yí】音【yīn】·马头调·梅雪争艳》：“他两【liǎng】家仙姿【zī】玉【yù】质从无上，压倒群芳。” |
| 有仙则名 | 山中有了仙人居住，山就成为名山。 | 唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。” |
| 仙姿玉色 | 形容女子姿态容貌极美。 | 明【míng】 谢谠《四【sì】喜记【jì】 巧夕【xī】宫筵【yàn】》：“宫中郑娘【niáng】娘，乃是郑参【cān】政之女，数月前选入宫中，仙姿玉色，世上无双。” |
| 仙山楼阁 | 指仙人所居【jū】住的【de】仙【xiān】境。多用于形容奇【qí】异不凡或美妙【miào】空幻的境【jìng】界或景象等。 | 《史记【jì】·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使【shǐ】人入海【hǎi】求蓬莱【lái】、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在【zài】勃海中【zhōng】……盖尝有至者，诸【zhū】仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽【jìn】白【bái】，而【ér】黄金【jīn】银为宫阙。未至，望【wàng】之如【rú】云；及【jí】到，三【sān】神山反【fǎn】居水下。临【lín】之，风辄引去， |
| 一人飞升，仙及鸡犬 | 用以比喻一人得势，与【yǔ】其有关者亦皆【jiē】随之发迹【jì】。多含讽刺【cì】意【yì】。同“一人【rén】得道，鸡犬升【shēng】天”。 | 语出汉 淮南王刘安举【jǔ】家升天的传说。清 蒲【pú】松龄《聊斋【zhāi】志异 促织》：“天将以【yǐ】酬【chóu】长【zhǎng】厚【hòu】者【zhě】，遂使抚臣、令尹、并受促织【zhī】恩【ēn】荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡【jī】犬。’信【xìn】夫！” |