成语有关说的成语

有关说的成语

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成语 解释 出处
论长说短议论别人的是非好坏。清·褚人获《坚【jiān】瓠十集·卷堂文》:“算功课论长说【shuō】短【duǎn】,欲【yù】诉无【wú】门。”
二话没说指很干脆地采取行动。马烽、西【xī】戎《吕梁英雄传》:“正说【shuō】中间,门外雷石柱慌慌【huāng】张【zhāng】张进来,一把拉【lā】住老武,二【èr】话【huà】没说,往外就走。”
说东道西没有中心地随意说。杜鹏程《在【zài】和平的日子里》第【dì】四章:“老工程师哪有工【gōng】夫【fū】听别【bié】人说【shuō】东道西?”
好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。清【qīng】 李宝嘉《文明【míng】小史》第三回:“掌【zhǎng】柜的便同他们好【hǎo】说歹说,说我们【men】都【dōu】是乡邻,你们也犯不着【zhe】来害我。”
盲人说象比喻看问题以偏概全。元【yuán】 黄【huáng】溍《书袁通甫诗后》:“吾侪碌碌,从【cóng】俗【sú】浮沉,与先生相去远甚,而【ér】欲强加评品,正如盲【máng】人说象。”
说雨谈云雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。元·汤式《赏花时·送友人观光【guāng】》套曲:“弄柳拈【niān】花手倦抬,说雨谈云口倦【juàn】开,须【xū】发【fā】已斑白【bái】,风流【liú】顿改。”
一部二十四史,不知从何说起二十四史:清【qīng】乾隆时【shí】刻《史记》等【děng】24部史【shǐ】书。比喻情况复杂,头【tóu】绪繁多,不【bú】知从哪【nǎ】里说起才【cái】好。清·李宝嘉《官场【chǎng】现形记》序【xù】:“觉【jiào】世间变幻【huàn】之态【tài】,无有过于中国官场者……尝苦一部【bù】二十四史,不知【zhī】从何处【chù】说起。”
逢人只说三分话逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。宋·朱熹【xī】《朱子语类》第21卷:“如今俗语【yǔ】云【yún】,逢人只说三分【fèn】话,只【zhī】此便是不忠。”
说一不二指说话算数;说了就不更改。清 文康《儿【ér】女英雄传》第40回:“褚一官平日在【zài】他【tā】泰山眼前还【hái】有【yǒu】个东【dōng】闪西挪,到了在他娘子跟前却是从来【lái】说一【yī】不二。”
空费词说说的话别人不听,等于白说。明·冯梦龙【lóng】《警世通言》卷三十三:“仆有【yǒu】一计,于兄甚便。只【zhī】恐兄溺【nì】 枕席之【zhī】爱,未【wèi】必能行,使仆【pú】空费词说耳!”
生公说法生【shēng】公【gōng】:晋【jìn】末高僧竺道生【shēng】,世称生【shēng】公。竺道生解说佛法,能【néng】使顽石点【diǎn】头。比喻精通者亲自来讲解【jiě】,必能透彻说理【lǐ】而【ér】使人感化。《莲社高贤传》:“竺道生入虎丘山,聚石【shí】为徒,讲【jiǎng】《涅槃经》,群石皆点头。”
逢人说项比喻到处为人说好话唐【táng】 李绰《尚书故实》:“杨祭【jì】酒敬之爱【ài】才,公心尝知江【jiāng】表之士项斯。赠【zèng】诗曰:‘处处见诗诗【shī】总好【hǎo】,及观标【biāo】格【gé】过【guò】于诗【shī】。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。’”
打开天窗说亮话比喻无须规避,公开说明。清 李宝嘉《官场【chǎng】现形记》第27回:“‘打开天【tiān】窗说亮【liàng】话’,还不是等姓【xìng】贾的过【guò】来尽点心【xīn】,只要晚生出把【bǎ】力【lì】,你们老爷还【hái】有什么不明【míng】白【bái】的。”
说来话长表示事情很复杂,不是几句话就能说清楚(多指不大愉快的事)。清·曹雪芹《红楼【lóu】梦【mèng】》第66回:“说来话长。五年前我们老娘家里做生日【rì】,妈【mā】和我们【men】到那里与【yǔ】老娘拜寿。”
淫辞邪说夸大失实的言论,荒谬的学说。《孟子·滕【téng】文公下》:“头先【xiān】圣之道,距【jù】杨、墨,放淫辞邪说【shuō】者不得【dé】作。”
代人说项替人说好话。宋 计有功《唐诗纪事 项斯【sī】》:“几【jǐ】度见诗诗【shī】尽【jìn】好,及【jí】观标格过于诗,平生不解臧人善,到处逢人说项斯【sī】。”
不由分说由:让;顺 随;分:辩别。不容许辩争。元 武汉【hàn】臣《生金阁》第三【sān】折:“怎么不由【yóu】分【fèn】说,便将我飞拳走【zǒu】踢只是打?”
说嘴说舌搬弄是非,没事找事。元·无名氏【shì】《渔樵记【jì】》第三折:“我孩儿又不曾嫁了【le】人,是斗【dòu】他耍,怎么这等认真,就说嘴说舌,背槽抛【pāo】粪【fèn】。”
胡说八道指没有根据;不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》:“手指东画西,口中乱说乱道。”
门到户说到各家各户宣传解说。《孝【xiào】经 广至德》:“君【jun1】子之【zhī】教以孝也,非家至而日见之也”汉 郑玄注:“言【yán】教非门到户至而【ér】日见而语之也【yě】。”
善为说辞说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”
梦中说梦原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。《大般若波罗蜜多经》第596卷【juàn】:“复次善勇猛,如人【rén】梦中说梦所见种种自性。如【rú】是【shì】所说梦【mèng】境自性都【dōu】无所有。何【hé】以故?善【shàn】勇猛,梦尚非有,况有梦境自性【xìng】可【kě】说。”
敦诗说礼敦:敦厚。诗:《诗经》。诚恳地学《诗》,大力【lì】讲《礼【lǐ】》。旧时统治【zhì】阶【jiē】级表示要【yào】按照《诗经》温【wēn】柔敦厚【hòu】的【de】精神和古礼的规定办事。许地山《在费总理【lǐ】的客厅【tīng】里》:“假【jiǎ】使人来查办,一领他【tā】们【men】到这敦诗说礼之【zhī】堂【táng】来看【kàn】看,捐册、帐本【běn】、褒奖状……他们还能指摘什么?”
著书立说著:写作;撰【zhuàn】述【shù】;立:建树;成就;说:学说。写书或文章;创立自己的学【xué】说。也作“著书立言”。清【qīng】·吴敬梓《儒林外史》第【dì】三十五【wǔ】回:“将南【nán】京元(玄)武【wǔ】湖赐与庄尚志【zhì】著书立说;鼓吹【chuī】休明。”
指山说磨比喻错此说彼。明 兰陵笑笑生《金瓶梅【méi】词【cí】话》第十回:“如何远打周折,指山说磨【mó】,拿人【rén】家【jiā】来比【bǐ】。”
口说无凭单凭口说,不足为据。元 乔吉《扬州梦》第四折:“咱两个口说无凭。”
空口说白话形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。《旧【jiù】唐书【shū】 宪宗本【běn】纪》:“凡好事口说则易【yì】,躬行则难。卿等既言之,须行【háng】之,勿空【kōng】口【kǒu】说。”
哑巴吃黄连,有苦说不出黄连:中药,味苦。哑巴吃了黄连,嘴里说不出来。比喻有苦难言李六【liù】如《六十【shí】年的变迁》第一章:“寡【guǎ】妇孤儿,恐怕受【shòu】人欺侮,真【zhēn】是【shì】‘哑巴吃黄【huáng】连【lián】,有苦说【shuō】不出。’”
道听途说道、途:路。路上【shàng】听说来的;又在路【lù】上传播【bō】。指随便传说【shuō】不可【kě】靠的消【xiāo】息;或指没【méi】有根据的消息。先秦 孔子《论语 阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”
便辞巧说指牵强附会、巧为立说。《汉书【shū】·艺文志》:“便辞【cí】巧【qiǎo】说,破坏形体,说五【wǔ】字之文,至于【yú】二三【sān】万言。”
异端邪说邪说:有【yǒu】害【hài】的学说【shuō】。异端:不符【fú】合正【zhèng】统的思想或理【lǐ】论。与正统【tǒng】的思想不相容的主观或学【xué】说。宋 赵与【yǔ】时《宾退【tuì】录》第二卷:“异端【duān】邪说日交【jiāo】驰,圣哲攻之【zhī】心费辞。”
胡说乱道乱编瞎说,胡说八道。元【yuán】 郑光祖《刍梅香》第四折:“我待不【bú】言【yán】语【yǔ】来,忍不得你这般胡【hú】说乱道。”
东谈西说指议论的面很宽。鲁迅《书信集 致【zhì】金肇野》:“近来【lái】东【dōng】谈【tán】西说,而其实【shí】都无深研究,发议论是不对的【de】。”
不容分说容:允许。指不允许分辩陈说。明 吴承恩《西【xī】游记》第59回:“那【nà】罗刹【shā】不容分说,双【shuāng】手轮剑,照行者头上乒乒乓乓,砍【kǎn】上十数【shù】下【xià】。”
自圆其说自【zì】己把论点【diǎn】表达得圆【yuán】满、周全。形容【róng】不露破【pò】绽。圆:使圆满;说:观点;论点。清 李宝嘉《官场现形记》:“踌躇了半天,只【zhī】得仰承【chéng】宪意,自圆其说道:‘职道【dào】的话原是一时【shí】愚【yú】昧之谈,作不得准的。’”
为人说项为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。张【zhāng】恨水《夜深沉》第30回【huí】:“我实话实说【shuō】,您两【liǎng】只眼【yǎn】睛不方便【biàn】,就【jiù】得早早有个儿【ér】媳妇来伺候着。”
谈空说有泛指闲谈、空谈。宋 苏轼《寄吴德仁兼简陈【chén】季【jì】常》诗:“龙丘居士亦可怜【lián】,谈空【kōng】说有夜不眠【mián】。”
欲说还休休:停止。想说又停下来不说。宋【sòng】·辛弃【qì】疾《丑奴儿》词:“如今识尽愁滋味,欲说还【hái】休,欲说还休【xiū】,却道天凉【liáng】好个秋。”
公说公有理,婆说婆有理比喻双方争执,各说自己有理。朱自清《公园》:“公说公有理,婆说婆有理,井水不犯河水。”
说大话夸口说话或言过其实地说话清【qīng】·翟【zhái】灏《通俗编·言笑》:“《传灯录》云门偃【yǎn】曰:‘忽【hū】一日【rì】眼【yǎn】光落地,无汝掠虚说大话处。’”
说黄道黑比喻对人对事任意评论。明 施耐庵【ān】《水浒传》第41回:“你【nǐ】这厮在蔡【cài】九【jiǔ】知府后堂【táng】,且会说黄道黑,拨置【zhì】害人,无中生有撺掇他。”
观眉说眼指看人家脸色。明【míng】 兰【lán】陵【líng】笑笑生《金瓶梅词话【huà】》第62回:“这丫头绣春,我教你大【dà】娘寻家儿人家,你出身去罢,省的观眉【méi】说【shuō】眼在【zài】这屋里,教人骂没【méi】主子的奴才。”
逢人且说三分话,未可全抛一片心逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。明·冯【féng】梦龙【lóng】《警世通言【yán】》第32卷:“孙富叫家童算还了酒钱,与【yǔ】公子携手下船,正【zhèng】是:逢人且【qiě】说三分话,未可【kě】全抛一片心【xīn】。”
能言快说见“能言快语”。明·施耐庵《水【shuǐ】浒传》第81回:“原来这李师【shī】师是【shì】个风尘【chén】妓女,见了燕【yàn】青这【zhè】表人物,能言快说,口舌利便,倒有心看【kàn】上他【tā】。”
家见户说每家每户都知道。《后汉书·赵典传》:“天下不可家见而户说也。”
说黑道白比喻对人对事任意评论。明【míng】 兰陵【líng】笑【xiào】笑【xiào】生《金瓶【píng】梅词话》第60回:“你【nǐ】这丫头,也跟着他恁张眉瞪眼儿,说黑道白的。将就些儿罢了。”
现身说法本佛教【jiāo】用语;指【zhǐ】佛能依附一切有生命的东西;显现出种种身形来讲解【jiě】佛法。后比喻【yù】以亲身经【jīng】历【lì】和体验为【wéi】例【lì】来说【shuō】明某种道理。宋 释【shì】道原【yuán】《景德传灯录 释迦牟【móu】尼佛》:“亦于十方界【jiè】中【zhōng】现身说法。”
虚词诡说虚:虚假;诡:欺诈。虚假不实的话。《史记·司马相如【rú】列传》:“相如【rú】虽多虚词滥说,然【rán】其【qí】要归【guī】引之节俭,此与【yǔ】《诗》之风谏何异。”
说三道四道:说。指任意乱说乱讲;惹是生非。清 崔灏【hào】《通【tōng】俗编 言笑》:“莫学他人不知朝暮,走【zǒu】启蒙乡村【cūn】,说三道四【sì】。”
有说有笑连说带笑。形容十分欢快。清 吴趼人《情变》第五回:“想起昨天【tiān】晚上【shàng】,还是【shì】有说有笑,相亲相爱【ài】的何【hé】等有趣,今天晚上【shàng】变了这个情形。”
从何说起从哪里开始说。曾朴《孽海【hǎi】花》第20回:“这一席话,不觉把雯青说得呆了半晌,方挣出【chū】一句道:‘这从何说起呢【ne】?’”
谈天说地天上地下;无所不谈论。形容漫无边际地谈论或指随意闲扯。明 冯梦龙【lóng】《醒世恒言【yán】 钱【qián】秀才【cái】错【cuò】占【zhàn】凤凰俦》:“钱青见那先生学问平常,故意谈天说地,讲古论【lùn】今。”
说来说去①反复阐说。②犹言总而言之。宋·朱熹《朱子语类》第116卷:“说来说去,只是一个道理。”
长话短说要说的话很多,一时不能说清,只用扼要的几句话表明主要意思。清 李绿【lǜ】园【yuán】《歧【qí】路【lù】灯【dēng】》第三十六【liù】回:“长话【huà】短说,你与【yǔ】谭学生是同盟兄弟,他赢了俺一百多银子。
说长道短长、短:是非;好坏。说长处;讲短处。指议论别人的好坏是非。汉 崔瑗《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长。”
讲经说法讲传宗教经典,宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。《西游记·南游记》第一【yī】回【huí】:“到今日来,灵山兴旺【wàng】,今十大弟【dì】子,讲经说【shuō】法。”
花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。清【qīng】·文康《儿【ér】女英雄传》第【dì】15回:“你看不得这些年【nián】轻的【de】小老爷们,花说柳说【shuō】的,不中用。”
说嘴郎中比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。刘斯奋《白门柳·秋露危【wēi】城》第11章【zhāng】:“原来全是【shì】些靠【kào】不住的说嘴郎【láng】中!”
秕言谬说秕:坏,不良的;谬:错误。错误的言论。《辛【xīn】亥革【gé】命【mìng】前十年间时论选集 论三从》:“秕【bǐ】言谬【miù】说,自相矛盾【dùn】。”