| 成语 |
解释 |
出处 |
| 爱不释手 | 释：放开。喜爱到不肯放手。 | 清 孙道乾《小螺庵【ān】病榻忆语》：“小暑日，王【wáng】叔眉学【xué】博自武【wǔ】林归，以娱园主人画团【tuán】扇相赠……儿起坐【zuò】桃笙上，爱不释手【shǒu】。” |
| 矢志不渝 | 表示永远不变心。 | 《晋书【shū】 谢安传》：“安虽受【shòu】朝寄，然东山之志始末【mò】不【bú】渝，每形于言色。” |
| 无所不为 | 为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。” |
| 不厌其烦 | 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。 | 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。” |
| 不声不响 | 不说话，不出声。 | 茅盾《子夜》十【shí】一【yī】：“偶或有独自低着头不【bú】声不响的，那一【yī】定是失败者。” |
| 从容不迫 | 从容：不【bú】慌不忙；镇静；不迫：不急【jí】促。形容【róng】临事不慌【huāng】不忙；镇定沉【chén】着。 | 魏兰《<浙案纪略>原序【xù】》：“当其临事之时【shí】，从容不迫，颜色【sè】不变，尤非庸常之【zhī】辈所能及。” |
| 势不可当 | 当：抵挡。来势迅猛；不可抵挡。 | 《晋书 郗鉴传》：“群逆纵逸【yì】，其【qí】势不可当，可以【yǐ】算屈【qū】，难【nán】以力竞。” |
| 武不善作 | 意思是既动武就不能讲斯文。 | 《西游记》第六三回：“常【cháng】言道：‘武不善作’，但只【zhī】怕起手【shǒu】处不得【dé】留【liú】情，一时【shí】间伤了你的性【xìng】命。” |
| 妖不胜德 | 比喻邪不压正。 | 《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。” |
| 痛不欲生 | 悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 积不相能 | 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 | 南朝 宋【sòng】 范晔《后汉书 吴【wú】汉传【chuán】》：“君与刘公【gōng】积不相能，而信其虚【xū】淡，不为之备，终受制矣。” |
| 短褐不全 | 短褐：粗麻布短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦。 | 唐·卢照邻【lín】《对蜀父老问【wèn】》：“藜羹不厌，短褐【hè】不全【quán】，庸非贫【pín】贱乎？” |
| 不可多得 | 得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。 | 东汉 孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。” |
| 不动声色 | 动：变【biàn】动；声：说【shuō】话【huà】的声音；色：脸色。内心【xīn】活【huó】动丝毫没【méi】有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也【yě】作“声【shēng】色【sè】不动”、“不【bú】露声色”。 | 宋 欧阳【yáng】修《相州昼锦堂【táng】记》：“垂【chuí】绅正笏，不【bú】动【dòng】声色，而措天下于泰山之【zhī】安，可谓社【shè】稷之臣矣。” |
| 金不换 | 即使用金子来也不换，形容极为可贵。 | 京剧《粉妆楼》第六本：“常言道：败子回头金不换。” |
| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 | 清 文【wén】康《儿【ér】女英雄传》第【dì】一回：“这部评话，原是不登【dēng】大雅之【zhī】堂的。” |
| 一丝不苟 | 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。 | 清【qīng】 吴敬梓《儒林外史》第【dì】四回：“上司访【fǎng】知，见世叔一丝不【bú】苟，升【shēng】迁就在【zài】指日。” |
| 怪诞不经 | 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 | 明 凌濛初《<二刻拍案惊奇>原序》：“有如《西游》一记，怪诞不经，读者皆知其谬。” |
| 杀人不眨眼 | 本来是禅宗用语【yǔ】。杀【shā】人连眼睛都不眨【zhǎ】一下【xià】。形容嗜【shì】杀成性；极端的暴虐凶残。 | 宋 释普济《五灯会元》第11卷：“汝不闻杀人不眨眼将军乎？” |
| 迟疑不决 | 犹豫疑惑，不能决定。 | 《隋书 段文振传》：“迟疑不决，非上策也。” |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除【chú】细小【xiǎo】的土石，所以能【néng】那么高。比喻人度【dù】量大【dà】，能【néng】包容不同【tóng】的事物。 | 清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其【qí】高【gāo】。未【wèi】到泰【tài】山【shān】者，泰山壁【bì】立千丈，不【bú】藉【jiè】寸土，栉沐甚净。” |
| 连绵不绝 | 连续而不中断。 | 明【míng】·朱国【guó】祯《涌幢小品【pǐn】·神惠【huì】记》：“往余再丧妻，四丧【sàng】子，复丧妹【mèi】，最后丧母，连绵不绝。哭泣悲伤，五衷【zhōng】菀结。” |
| 恨铁不成钢 | 怨恨铁不能被炼【liàn】成钢。形【xíng】容对所【suǒ】期【qī】望的【de】人要求严格；恨他不争气【qì】；迫【pò】切希望他变得更好。 | 清 曹雪芹《红楼【lóu】梦【mèng】》第96回：“只为【wéi】宝玉【yù】不【bú】上进，所【suǒ】以【yǐ】时常恨他，也不【bú】过是‘恨铁不成钢’的意思。” |
| 初生之犊不畏虎 | 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。 | 姚【yáo】雪垠【yín】《李【lǐ】自【zì】成》第一卷第十四章：“刚吃过早【zǎo】饭，人马全都汇齐，有【yǒu】些人震于【yú】闯【chuǎng】王【wáng】和李过的威名，不免惊【jīng】惶，但有些人【rén】好像初生【shēng】之犊【dú】不畏【wèi】虎，磨拳擦掌地等待厮杀。” |
| 不可胜举 | 无法一一列举。形容数量、种类很多。 | 明 方孝孺《答俞景文》：“古之传世者虽不可胜举。” |
| 学然后知不足，教然后之困 | 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 | 《礼记·学记【jì】》：“是【shì】故学然后知不足【zú】。教【jiāo】然后知困，然后能自强也。” |
| 迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 晋【jìn】 陈寿【shòu】《三国志 魏志 钟【zhōng】会传》：“若偷【tōu】安旦【dàn】夕，迷而不反，大兵一发，玉石【shí】皆碎。” |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不够。 | 先【xiān】秦 孔子《论语 里仁【rén】》：“有能一日用其力于【yú】仁矣乎？我未见力【lì】不足者【zhě】，盖有之矣，我【wǒ】未之见也。” |
| 将在军，君命有所不受 | 将：将领；受【shòu】：接受。将领远征在外可以相机作战【zhàn】，不【bú】必事先请战【zhàn】或等【děng】待【dài】君【jun1】主的命令再战。 | 西【xī】汉·司马迁【qiān】《史【shǐ】记·孙子吴起列传【chuán】》：“臣既已受命为将，将在军，君命有【yǒu】所不【bú】受。” |
| 踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫 | 到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。 | 清·李绿园《歧路灯》第【dì】18回：“往上一【yī】瞧，正是【shì】那日晚【wǎn】上地藏庵遇着的【de】一【yī】群俊俏后生，心【xīn】中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来【lái】全不费工夫【fū】。’” |
| 不过尔尔 | 尔尔：如此如此。不过如此而已。 | 清 沈复《浮生六【liù】记 浪【làng】游记快》：“其红门局【jú】之【zhī】梅花，姑【gū】姑庙之铁树【shù】，不过尔尔。” |
| 刚正不阿 | 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” |
| 不正之风 | 不正当的社会风气。 | 晋 葛洪《抱朴子 辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。” |
| 上气不接下气 | 形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。 | 清·无垢【gòu】道人《八仙全传》第七回：“一霎时漂【piāo】流【liú】数百【bǎi】里外，直【zhí】把一个【gè】好【hǎo】义急公的【de】老鼠淹得上气不接下气。” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 事【shì】：侍奉【fèng】，服【fú】侍。忠义【yì】之臣，不奉事两个朝代【dài】的君主；贞节的妇女，不【bú】再嫁第二个【gè】丈夫。指忠诚不【bú】二。 | 清·褚人获【huò】《隋唐演义》第【dì】49回【huí】：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我为【wéi】隋【suí】臣【chén】，不能匡救【jiù】君恶，致被逆【nì】贼所弑，不能报仇，而事别主，何面目立于世【shì】乎？” |
| 坚强不屈 | 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。 | 荀况《荀子 法行》：“坚刚而不屈，义也。” |
| 不屑一顾 | 不屑：认为不值得；不【bú】愿意做或不愿意接【jiē】受；一顾：看一【yī】下。不【bú】值【zhí】得【dé】一看。指对某些事物或人看【kàn】不【bú】起。 | 明 方孝儒《送吏【lì】部外郎【láng】龚【gōng】彦佐序》：“夫禄之【zhī】以天下而系马千驷，常人思以其【qí】身易之【zhī】而不可得【dé】，而【ér】伊尹不屑一顾视【shì】焉。” |
| 惨不忍睹 | 睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。 | 清 黄小配《洪秀全演义》：“尸首堆积，惨不忍睹。” |
| 畏缩不前 | 畏惧退缩，不敢前进。 | 宋 魏泰《东轩【xuān】笔录【lù】》第七卷：“唐子方始弹【dàn】张【zhāng】尧佐，与【yǔ】谏官皆上疏。及弹【dàn】文公，，则吴【wú】奎畏缩【suō】不前，当时谓拽【zhuài】动阵脚。” |
| 不折不扣 | 折、扣【kòu】：原【yuán】为【wéi】商业用语；商【shāng】品按原价【jià】扣除百分之几出售；叫做打折【shé】扣。表示完全的、十足【zú】的；一【yī】点不差。 | 茅【máo】盾《子夜 一》：“他【tā】那二十【shí】多年足不窥户的生活简直是不【bú】折不扣的坟【fén】墓生活！” |
| 不敢苟同 | 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。 | 叶赫【hè】那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄【xiōng】台这般说【shuō】话在【zài】下【xià】可不敢【gǎn】苟【gǒu】同，红花会劫富【fù】济贫，替天行道。” |
| 贫贱不移 | 移【yí】：改变。不【bú】因生活贫困、社会【huì】地【dì】位低下【xià】而改变自【zì】己的志向。形容意志坚定。 | 《孟子 滕文公下》：“富【fù】贵不能淫，贫贱【jiàn】不【bú】能移，威【wēi】武不能屈，此之【zhī】谓大丈夫。” |
| 食不充口 | 见“食不餬口”。 | 明·凌濛初《初刻【kè】拍【pāi】案惊奇》第35卷：“真是衣【yī】不遮身，食不充【chōng】口【kǒu】，吃了【le】早起的，无那晚夕的。” |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 | 语出《孟子 尽心下》：“尽信书，则不如无书【shū】。吾于武【wǔ】成，取二三策而已矣【yǐ】。”宋 陆九【jiǔ】渊《政【zhèng】之宽猛孰先论》：“鸣【míng】呼，尽信书不如无书【shū】。” |
| 学然后知不足，教然后知困 | 困：贫乏。学习【xí】之后，才知道【dào】自己的缺点；教学以后，才知道自己【jǐ】的知识贫【pín】乏【fá】。 | 西【xī】汉·戴圣《礼【lǐ】记·学记》：“是故学【xué】然后知不足，教然后【hòu】知困。知不足，然后能【néng】自反也；知困，然后【hòu】能【néng】自强也。” |
| 知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 | 清·夏敬【jìng】渠《野叟曝言》第【dì】49回：“此【cǐ】时素臣正在【zài】得君，真个知无不言，言无【wú】不听【tīng】。旬月之内，把在京在外贪官污【wū】吏参劾殆尽。” |
| 不辱使命 | 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使。 | 郭沫【mò】若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来【lái】，掉【diào】头对着立群说：‘不辱使命【mìng】！’” |
| 不骄不躁 | 骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。 | 毛泽东《中共中央【yāng】关于同国民党进【jìn】行和平谈【tán】判的通知》：“只要同【tóng】志们对于军事【shì】政策【cè】（行动【dòng】和作【zuò】战）和团结人民【mín】的【de】政策，不犯大【dà】错误，谦虚谨慎，不骄【jiāo】不躁，是完全【quán】有办法【fǎ】的。” |
| 鸥鸟不下 | 鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范。 | 战国【guó】 郑 列御寇《列子【zǐ】 黄帝【dì】》：“海上之人好【hǎo】沤鸟者，每【měi】旦之【zhī】海上，从沤鸟游【yóu】，沤鸟之至者百【bǎi】住而不止……明日之海上，沤鸟舞而【ér】不下也。” |
| 不二法门 | 不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。 | 《维摩诘经 入【rù】不二法门品【pǐn】》：“如我意者，于一切法无言【yán】无说【shuō】，无示无识【shí】，离【lí】诸【zhū】问答，是为入不二【èr】法门。” |
| 锲而不舍 | 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 | 先秦 荀况《荀子 劝【quàn】学【xué】》：“锲而舍之【zhī】，朽木不折【shé】；锲【qiè】而不舍，金石可镂【lòu】。” |
| 默不做声 | 默：沉默。沉默不说一句话 | 玛拉沁夫《茫茫的草原》第【dì】三卷【juàn】：“刘峰默【mò】不【bú】做声，顺着梯子下了几阶【jiē】，又回身关好柜底板。” |
| 富贵不淫，威武不屈 | 富：有钱；贵：地位高；淫：惑【huò】乱；威武【wǔ】：武【wǔ】力。指不因有钱【qián】有【yǒu】势【shì】而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。 | 清·方亨咸《邵【shào】村杂记·武风子传》：“其有道者欤【yú】？不然，何【hé】富贵不淫【yín】，威武不屈耶【yē】？” |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖【gài】；泰山：山【shān】名。一【yī】根手指挡住了眼睛，连【lián】面前高【gāo】大的泰山都看【kàn】不见。比【bǐ】喻【yù】为局部现象所迷惑，看【kàn】不到全局【jú】或整体。 | 谢觉哉《关于独立【lì】思考【kǎo】》：“至于【yú】全【quán】体的事，不管【guǎn】好处多大，总是‘一指【zhǐ】蔽【bì】目，不见【jiàn】泰山’。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 | 春秋·齐·管仲【zhòng】《管子·版法解》：“度恕【shù】者，度【dù】之于己也。己【jǐ】之所不安，勿施【shī】于人。” |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二【èr】十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂【zá】，头绪【xù】繁多，不【bú】知从【cóng】哪【nǎ】里说起才好。 | 清·李宝嘉【jiā】《官场现【xiàn】形记》序：“觉世间变幻之态，无有【yǒu】过于中国官场者……尝苦一【yī】部二【èr】十四【sì】史，不知从何处【chù】说起【qǐ】。” |
| 形神不全 | 形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 | 西【xī】汉·刘向《战国策·齐【qí】策》：“士【shì】生乎鄙野【yě】，推选则【zé】禄焉，非【fēi】不遂遵也，然【rán】而形神不全【quán】。” |
| 少壮不努力，老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 | 《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海【hǎi】，何时【shí】复西【xī】归。少壮不努力，老【lǎo】大徒【tú】伤悲。” |
| 当仁不让 | 碰到应该做【zuò】的好【hǎo】事就积极主动去做；不推【tuī】托；不谦让。当：面对【duì】着；仁：原指正【zhèng】义的【de】事；现泛【fàn】指应该做的好事【shì】。 | 先秦 孔子《论语【yǔ】 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹【xī】集注【zhù】：“当仁，以仁为【wéi】己【jǐ】任也。” |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪【nǎ】儿【ér】；附：依附。皮【pí】都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物【wù】失去了借【jiè】以【yǐ】生【shēng】存的基【jī】础，就不能存在。 | 先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” |