| 成语 |
解释 |
出处 |
| 政通人和 | 政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。 | 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。” |
| 各自为政 | 指各自在职权【quán】范围内按照自己的主张【zhāng】行事【shì】；不【bú】互相配合。比喻【yù】不考虑【lǜ】全局【jú】；各搞一套。 | 左【zuǒ】丘明【míng】《左传 宣公二年》：“畴昔之羊子为【wéi】政【zhèng】，今【jīn】日之事我为政。” |
| 人亡政息 | 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握【wò】政权【quán】的人死【sǐ】了，他的政治措施也【yě】跟着停顿下来。 | 西汉 戴【dài】圣《礼记 中庸【yōng】》：“其人存，则其政举；其人亡【wáng】，则其政息。” |
| 苛政猛于虎 | 苛政：指反动【dòng】统治阶级对人【rén】民进【jìn】行残【cán】酷【kù】压迫剥削的政治；包【bāo】括【kuò】政令、赋税等。反动统治【zhì】的苛刻的政治比【bǐ】吃【chī】人的老虎还要凶【xiōng】恶暴虐。 | 西汉 戴圣《礼【lǐ】记 檀【tán】弓下》：“夫【fū】子曰：‘何【hé】为不去也？’曰：‘无苛政【zhèng】。’夫子曰：‘小子识之，苛【kē】政猛于【yú】虎【hǔ】也。’” |
| 发政施仁 | 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。 | 宋·苏轼【shì】《论赏罚【fá】及修河【hé】事》：“方是时【shí】，二圣在【zài】位【wèi】，发政施仁，惟恐不及。” |
| 人自为政 | 各人推行自己的主张。比喻各行其是。 | 清【qīng】·李渔《闲【xián】情偶寄·词曲·格【gé】局》：“传【chuán】奇【qí】格局，有一【yī】定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。” |
| 政简刑清 | 指官【guān】吏的政【zhèng】绩显著；社会安【ān】定；人【rén】民【mín】乐【lè】业【yè】。政简：施行轻微的赋役或减免【miǎn】繁文缛节的政治【zhì】措施。刑清：很少施用刑罚。 | 西汉【hàn】 司马迁《史记 齐太公世家》：“太【tài】公至国，修政【zhèng】，因其俗，简其礼。” |
| 政出多门 | 政令出自许多部门。 | 先秦 左丘明【míng】《左传 成公【gōng】十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范【fàn】也，政令【lìng】于是乎成【chéng】。今【jīn】其谋曰【yuē】：‘晋政多门，不可从也。’” |
| 蒲鞭之政 | 蒲：香【xiāng】蒲。以香蒲【pú】作鞭子，柔软不能【néng】伤人。比喻官吏施行宽厚仁【rén】慈之治。 | 南朝·梁·江淹《为始安王拜【bài】南【nán】兖州刺【cì】史章》：“臣职右南阳【yáng】，谢蒲鞭之政【zhèng】。” |
| 大政方针 | 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。 | 蔡东藩《民【mín】国【guó】通俗演义》第38回：“颇欲展施抱【bào】负，造成一法制国【guó】，所以一【yī】经【jīng】就任，便草【cǎo】就大政方针宣言书【shū】，拟向国会宣布。” |
| 人存政举 | 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 | 西汉 戴【dài】圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举。其人亡【wáng】，则其政息。” |
| 拥政爱民 | 军队拥护政府，爱护人民。 | |
| 不在其位，不谋其政 | 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 | 春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’” |
| 精兵简政 | 精减人员；紧缩机构。 | 《南史 陈暄传》：“徐陵为吏部尚史，精简人物。” |
| 垂帘听政 | 垂【chuí】帘：太【tài】后或皇后临朝听政；殿上用帘子遮隔；听：治理【lǐ】。指太后临【lín】朝管【guǎn】理国家政【zhèng】事。 | 宋 王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。” |
| 愚民政策 | 愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。 | 刘少奇《论党》：“他们在【zài】党内实【shí】行命令【lìng】主义，遇【yù】事武断，实行家【jiā】长式的统治【zhì】，实行‘愚民政策’。” |
| 政平讼理 | 政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。 | 东汉·班固《汉书·循吏传》：“庶【shù】民所以安其【qí】田里而亡，叹息愁【chóu】恨之心者，政【zhèng】平【píng】讼【sòng】理【lǐ】也。” |
| 秉政当轴 | 秉：执持；当轴：要员。比喻官居要职，执掌政权。 | 清·魏源《<淮南盐法轻本私议>自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。” |
| 政以贿成 | 形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。 | 先秦【qín】 左丘明【míng】《左传 襄公十年【nián】》：“今自王叔之【zhī】相也，政【zhèng】以贿成【chéng】，而刑放于宠。” |
| 苛政猛虎 | 苛政：残暴地【dì】统治。指残酷压【yā】迫剥削人民的【de】政策【cè】比老虎还要凶恶【è】暴虐【nuè】。 | 续范亭《老妇行》：“军阀盗贼真可恶！苛政猛虎向谁诉？” |
| 政平讼息 | 政平：政治平允。指政治清明。 | 宋【sòng】·陈亮《与韩子师侍郎彦古》：“因势顺导，殆如反掌，不【bú】出一【yī】月，政平讼息【xī】，必将有【yǒu】自【zì】达于天听者。” |
| 政令不一 | 发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。 | 《左【zuǒ】传 昭公二十【shí】三年》：“帅贱多宠，政令不壹【yī】。”《三国志 魏志【zhì】 武帝纪 》：“吾知绍之为人，志大而智【zhì】小，色厉而【ér】胆薄，忌克而少【shǎo】威，兵多【duō】而分画不【bú】明，将【jiāng】骄而政令不一【yī】，土地虽广粮食虽【suī】丰，适足以为【wéi】吾【wú】奉也。” |
| 鲁卫之政 | 语出《论语·子【zǐ】路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁【lǔ】是周朝周公的【de】封国，卫是【shì】周公【gōng】之弟康叔的【de】封国【guó】，两国的【de】政治【zhì】情况【kuàng】也像兄弟一样差不多。因以比【bǐ】喻情况【kuàng】相同或相似。 | 语出《论【lùn】语·子【zǐ】路》：“鲁卫之【zhī】政，兄弟也。”鲁是周【zhōu】朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两【liǎng】国的【de】政【zhèng】治情况也像【xiàng】兄弟一【yī】样差不多。 |
| 政清人和 | 政治清明，人心归向，上下团结。 | 《晋书·诸葛恢传【chuán】》：“会【huì】稽【jī】内史诸【zhū】葛恢【huī】莅官【guān】三年，政清人和，为诸郡首。” |
| 政由己出 | 政令由一己发出。指把持大权，独断专行。 | 西【xī】汉 司马迁《史记 项【xiàng】羽本纪》：“三【sān】年，遂将五诸侯【hóu】灭秦，分裂天下，而封王侯，政由【yóu】羽出，号为‘霸王【wáng】’。” |
| 政荒民弊 | 荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。政治荒乱，百姓困疲。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“君贤臣【chén】忠，国之【zhī】盛【shèng】也；父慈子【zǐ】孝，家之盛也【yě】。今政【zhèng】荒民弊，覆【fù】亡【wáng】是惧，臣何【hé】敢言盛。” |
| 蠹政病民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 明 罗贯中《三国演义》第一【yī】百【bǎi】二十回：“时【shí】皓［孙皓］居【jū】武【wǔ】昌，扬州百姓溯流【liú】供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右【yòu】皆非其【qí】人，群党相挟，害【hài】忠隐贤，此【cǐ】皆蠹【dù】政病民者也。’” |
| 异政殊俗 | 异政：不同的政教；殊俗：不同的风俗。指偏离正道的正教会风俗。 | 《诗经》大序：“至于王道衰【shuāi】，礼【lǐ】义废【fèi】，政教失，国异政，家殊俗，而变风【fēng】变【biàn】雅【yǎ】作矣。” |
| 改政移风 | 改变风气习俗。 | 《东观汉记·马廖传》：“夫改政移【yí】风【fēng】，必有其本。长安语曰：‘城【chéng】中【zhōng】好高髻【jì】，四方高一尺【chǐ】；城中好广眉，四方且【qiě】半额；城【chéng】中好广袖，四方用匹【pǐ】帛。’” |
| 尸禄害政 | 尸禄：受禄而不尽职。受禄而无作为，有害政事。 | 《晋书【shū】·刘颂传》：“贤【xián】能常居【jū】位，以善事【shì】訚劣，不【bú】得以尸禄害政。” |
| 政清狱简 | 狱：讼事。政治清明，刑狱简省 | 《清史稿【gǎo】·黎士弘传【chuán】》：“裁缺【quē】，改授永新知县【xiàn】。政清【qīng】狱简，与民休息。” |
| 蠹政害民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 《周书 晋荡【dàng】公护传》：“凡所委任，皆非其【qí】人，兼诸子【zǐ】贪残，僚属纵逸，恃护【hù】威【wēi】势【shì】，莫不蠹政害民【mín】。” |