| 成语 |
解释 |
出处 |
| 驰骋疆场 | 驰骋：奔【bēn】驰。疆场【chǎng】：战【zhàn】场。骑着马奔驰在战场上，形【xíng】容英勇【yǒng】作战，无可【kě】阻挡。 | |
| 纵横驰骋 | 纵：南【nán】北【běi】方向；横：东西方向；驰骋：纵【zòng】马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形【xíng】容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔【bēn】放，意【yì】到笔【bǐ】随。 | 宋 谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐末诸诗人【rén】，雕肝琢肺，求工【gōng】于一言一【yī】字间【jiān】，在【zài】于【yú】人力固可以无恨，而【ér】概之【zhī】前数公纵横【héng】驰骋之才【cái】，则又有【yǒu】间矣。” |
| 骋耆奔欲 | 谓随自己的嗜欲而奔走求取。 | 《汉书【shū】·扬雄传上》：“若夫壮士慷【kāng】慨，殊【shū】乡别【bié】趣，东西南北，骋【chěng】耆【qí】奔欲。” |
| 风驰电骋 | 形容像刮风和闪电那样迅速。同“风驰电掣”。 | 汉【hàn】 严遵《道德指归论 至柔【róu】》：“故字【zì】曰至【zhì】柔，名曰无形，是以无形之物不以【yǐ】坚，坚不以【yǐ】壮【zhuàng】。壮，故能敝天地，销铜铁【tiě】，风驰电骋，经极【jí】日月，周流上【shàng】下。” |
| 骋怀游目 | 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。 | 晋 王羲之《兰亭集【jí】序》：“仰【yǎng】观宇宙之大，俯【fǔ】察品类之【zhī】盛，所以游目【mù】骋【chěng】怀，足以【yǐ】极视【shì】听之娱，信可乐也。 |
| 蹙蹙靡骋 | 指局促，无法舒展。 | 《诗经 小雅 节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。” |
| 游目骋怀 | 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。 | 晋 王羲之《兰亭集【jí】序》：“仰观宇【yǔ】宙之大【dà】，俯察品类之盛，所以游目骋怀【huái】，足以【yǐ】极视听之娱，信可乐也。” |
| 游心骋目 | 随意观赏景物，尽情舒展胸怀 | 宋·吴潜《哨遍【biàn】·括【kuò】兰亭【tíng】记》词：“于宇【yǔ】宙之中，游心骋目，此娱信【xìn】可乐只。” |
| 抽祕骋妍 | 指抒发深意，施展美才。 | 明 沈【shěn】德符《野获编 词【cí】林 四六》：“本朝既【jì】废词赋，此道亦置【zhì】不【bú】讲，惟世宗奉玄，一时撰文诸【zhū】大臣，竭【jié】精【jīng】力为之【zhī】，如【rú】严分【fèn】宜、徐华亭、李馀姚，如【rú】募海内名【míng】士几遍，争新斗巧，几三十年，其中岂少抽祕骋妍可垂后世【shì】家。” |
| 骋目流眄 | 骋目：放眼四望；眄：斜着【zhe】眼睛看【kàn】；流【liú】眄：转动眼睛。形容极目【mù】四处【chù】远望。 | 《梁书·沈【shěn】约传》引《郊居赋【fù】》：“临【lín】巽维而骋目，即堆冢而流眄。” |
| 游目骋观 | 纵目观望，尽览景物。 | 汉·蔡邕《汉津斌》：“于是游目骋观，南援三州，北集京都。” |
| 骋嗜奔欲 | 指随自己的嗜欲而奔走求取。 | 《北【běi】史 房彦【yàn】谦传》：“逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于人上【shàng】，骋嗜奔欲，不可具载，请略【luè】陈之。” |
| 东驰西骋 | 同“东奔西走”。 | 清·贯【guàn】公《拒约须急设“机关日报”议【yì】》：“电传消息，或两【liǎng】国议和，交涉问题，而调查员【yuán】东驰西骋，察其人心舆论，以【yǐ】知【zhī】其彼此方针。” |
| 驰风骋雨 | 犹言乘风驾雨。 | |
| 纵横弛骋 | 形【xíng】容到处奔【bēn】驰；不受任何阻【zǔ】挡。比喻【yù】作战英勇；所向无敌。也指写文章【zhāng】任意挥洒；笔【bǐ】力【lì】雄放。驰骋【chěng】：纵马奔驰【chí】。 | 宋·谢尧仁《张于湖先生【shēng】集序【xù】》：“以至【zhì】唐未【wèi】诸诗人；雕【diāo】肝【gān】琢肺；求工于一言一字间；在于人力固【gù】可以【yǐ】无恨；而概【gài】；之前数公纵横驰骋之才；则又【yòu】有间【jiān】矣。” |
| 抽秘骋妍 | 抒发深意，施展美才。 | 明·沈德符《野获编·词林·四六》：“本朝既废【fèi】词赋，此道【dào】亦置不【bú】讲【jiǎng】，惟世宗奉玄【xuán】，一时撰文诸大【dà】臣，竭精力为之，如严【yán】分【fèn】宜、徐华【huá】亭、李馀姚，召募海内名士【shì】几【jǐ】遍，争新斗巧【qiǎo】，几三十年，其中岂少抽秘骋妍可垂【chuí】后世者【zhě】。” |
| 贯穿驰骋 | 贯穿：通达，贯【guàn】通；驰骋：比喻【yù】涉猎。指对有关联的事物【wù】能融会贯通【tōng】地理解和思考。 | 宋·曾巩《与孙司封书》：“宗【zōng】旦【dàn】喜学《易》，所为注，有【yǒu】可采者，家【jiā】不能有书【shū】，而【ér】人【rén】或质问以《易》，则贯穿驰骋至【zhì】数十家，皆【jiē】能言其意。” |