| 成语 |
解释 |
出处 |
| 陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 | 唐 韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！” |
| 识时务者为俊杰 | 意【yì】思是能认清时代潮流的【de】，是聪明能干的人。认清【qīng】时代潮流势，才【cái】能成为出【chū】色【sè】的人物。 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“识时【shí】务【wù】者在乎俊【jun4】杰【jié】。此间自有伏龙、凤【fèng】雏。” |
| 除恶务本 | 铲除恶势力，必须杜绝根本。 | 《书·泰誓下》：“树德务滋，除【chú】恶【è】务本【běn】。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。” |
| 开物成务 | 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。 | 《周易 系辞【cí】上【shàng】》：“夫《易》，开物成务，冒【mào】天下之道，如斯【sī】而已者也。” |
| 清官能断家务事 | 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 | |
| 树德务滋 | 树：立；德：德惠；务：必【bì】须；滋：增益，加多。向百姓【xìng】施行德惠【huì】，务须力求【qiú】普遍。 | 《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” |
| 当务之急 | 当前任务【wù】中最急迫的事。当：原【yuán】为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事【shì】。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。” |
| 不务空名 | 务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。 | 毛泽东《<中国工人>发刊词》：“工人【rén】中间应该教育出【chū】大批的干部，他【tā】们应该有知【zhī】识，有能【néng】力【lì】，不【bú】务空名，会干实事。” |
| 清官难断家务事 | 再【zài】公正【zhèng】的官吏【lì】也很难论断家庭纠纷的是非【fēi】曲【qǔ】直。指家庭内部的事，外人很难【nán】搞【gǎo】清楚。 | 明 冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常【cháng】言【yán】道清官难断家事。我如今管你母子【zǐ】一【yī】生衣食【shí】充足，你也休【xiū】做十分大望。” |
| 职务繁杂 | 指担任的事务烦琐杂乱。 | 《隋书·牛弘传》：“笃志于学，虽职务繁杂，卷不释手。” |
| 务去陈言 | 务：务【wù】必；陈言：陈【chén】旧的言辞【cí】。陈旧的言辞一【yī】定要【yào】去掉。指写作时务必要去【qù】掉陈旧的言辞【cí】。 | 清·朱【zhū】彝尊《鱼【yú】计【jì】庄词》序【xù】：“休宁戴生锜，从余游，其为词，务去陈言【yán】。” |
| 除恶务尽 | 除：去除；恶：邪恶；指【zhǐ】坏【huài】人坏事【shì】；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。 | 《尚书 泰誓下》：“树德务滋，除恶务尽。” |
| 不通世务 | 指不了解社会上的情况。 | |
| 毛举细务 | 烦琐地列举细小事情。 | 宋·陈亮《论励臣之道》：“而群臣邈【miǎo】焉不知所急，毛【máo】举细【xì】事以【yǐ】乱大谋。” |
| 先务之急 | 指最先急于要做的事情。 | |
| 百务具举 | 各种事务全都兴办。 | 《明史·沐英传》：“在滇，百务具举。” |
| 不知世务 | 不知道当代的情势。 | 汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。” |
| 敦本务实 | 崇尚根本，注重实际。 | 明 张居【jū】正《翰林院读书【shū】说【shuō】》：“二三子【zǐ】不思敦本务实，以眇眇之身，任天【tiān】下之重。” |
| 通时达务 | 谓了解客观形势。 | 清·陈确《答【dá】沈朗思书》：“而【ér】通时达务之士，则又群相惊惧危恐，蓄【xù】缩而莫【mò】取出【chū】一【yī】言。” |
| 不务正业 | 务：从事；正业：正当的【de】职业；本职工作。不干【gàn】正当的工作【zuò】。现多指丢【diū】下本职工作不【bú】做【zuò】；去搞【gǎo】其他的事【shì】情。 | 明 兰陵笑笑【xiào】生【shēng】《金瓶梅词话》：“这人【rén】不【bú】甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡【wáng】后【hòu】，分外【wài】不务正业。” |
| 不识时务 | 不【bú】识：不认识；务：事务；时务：当【dāng】前的重大【dà】事【shì】情或形势【shì】。不认【rèn】识时代的潮流或【huò】当前的形势。 | 南朝 宋【sòng】 范晔《后汉书 张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎【láng】将邓骘，当朝贵盛，闻霸名【míng】行，欲与结交，霸【bà】逡巡不答，众人笑其【qí】不识【shí】时【shí】务。” |
| 修学务早 | 修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。 | 晋·葛洪《抱【bào】朴子【zǐ】·勉【miǎn】学》：“盖【gài】少则志一而难忘，长【zhǎng】则神放易失【shī】，故修学务早。” |
| 贪多务得 | 贪【tān】：求【qiú】多；务：务必。原【yuán】指学习上务求【qiú】尽多地获得知识。后泛指对【duì】其【qí】他事【shì】物贪多并务求取得。 | 唐 韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” |
| 务实去华 | 华：浮华。讲究实际，去掉浮华。 | 宋·范仲【zhòng】淹《蒙以养【yǎng】正【zhèng】赋【fù】》：“务实去华，育德之方【fāng】斯在【zài】；反所收视，养恬之义相应。” |
| 知时识务 | 务：事。能看清当时的大势并了解世事，不去违背。 | 明·凌濛初【chū】《二刻拍案惊奇》第36卷：“这【zhè】是佛天【tiān】面【miàn】上【shàng】好看的事，况【kuàng】我每知时【shí】识务，正该如此。” |
| 识时达务 | 认清时势，通达事务。 | 清·曹雪芹《红楼【lóu】梦》第99回：“他不多几【jǐ】年，已巴到【dào】极顶的分儿【ér】，也只为识时【shí】达务【wù】，能够上和下睦【mù】罢了。” |
| 不晓世务 | 不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。 | 《宋史 王【wáng】安石传【chuán】》：“拜参知政事，上谓【wèi】曰：‘人皆不【bú】能知卿，以为卿但知【zhī】经术，不【bú】晓世务。’” |
| 当今之务 | 当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。 | 晋【jìn】·陈寿《三【sān】国【guó】志·魏【wèi】志·卫凯传》：“当今之务，宜【yí】君臣上【shàng】下，并且筹策，计较【jiào】府【fǔ】库，量入为出。” |
| 务本抑末 | 从事农业生产，抑制工商业。 | 《汉书 郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。” |
| 谈优务劣 | 善于空谈而治理政务的能力很差。 | 《晋书·山涛王戎等传赞》：“浚冲居鼎，谈优务劣。” |
| 舍近务远 | 放弃近的，谋求远的。 | 南朝·宋·范晔《后汉书【shū】·伏【fú】湛【zhàn】传》：“陛【bì】下【xià】舍近务远，弃【qì】易求难，四方疑怪，百姓恐惧。” |
| 当务始终 | 应当力求有始有终。 | |
| 捐华务实 | 捐：舍弃；务：勉力从事。抛弃浮华，务求朴实。 | 南朝·宋·明帝【dì】《泰始三年禁采供【gòng】不时诏》：“收【shōu】豪【háo】家之【zhī】利，笼非膳之翼，为童戏之【zhī】资，岂【qǐ】所以还风尚本，捐华务实【shí】。” |
| 适时应务 | 适合时宜，顺应世务。 | 《魏书【shū】·良吏传序》：“但廉【lián】平常迹，声问难【nán】高；适时【shí】应务，招响必速。” |
| 不急之务 | 务：事务。不紧迫的事务。 | 晋 陈寿《三国【guó】志 吴志 孙和【hé】传【chuán】》：“弃【qì】不急之务，以修【xiū】功业之墓，其【qí】于名行，岂【qǐ】不善【shàn】哉！” |
| 务本力穑 | 本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。 | 宋·苏轼【shì】《商鞅论【lùn】》：“秦之【zhī】所【suǒ】以富强者【zhě】，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨【gǔ】之【zhī】功也。” |
| 不达时务 | 务：事物；时务：当【dāng】前的【de】重大事情【qíng】或形势。指【zhǐ】不认【rèn】识当前重【chóng】要的事态【tài】和时代的【de】潮流。现也指待人接物不【bú】知趣。 | 明·冯梦【mèng】龙【lóng】《醒世恒【héng】言》第34卷：“设或【huò】不达时务，则报与田牛儿，回【huí】去告官，教他性命【mìng】也自难保。” |