成语有关妻的成语

有关妻的成语

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妻离子散妻子离异;子女流散。表示一家人被迫离散。先秦 孟轲《孟子 梁惠王【wáng】上》:“彼夺其【qí】民【mín】时,使【shǐ】不【bú】得【dé】耕耨以养其父母。父【fù】母冻饿,兄弟妻【qī】子离散。”
妻儿老小指全家人。用在表示家族负担。明 梁辰鱼《浣纱记 见【jiàn】王》:“你一向远出,可速与妻【qī】儿老小相聚。”
妻儿老少见“妻儿老小”。明·冯梦龙《喻世明【míng】言》第39卷:“引了妻儿老少【shǎo】,和刘青【qīng】等心腹三【sān】十余人,径投望江【jiāng】县天荒【huāng】湖来。”
贤母良妻见“贤妻良母”。鲁迅【xùn】《坟【fén】·寡妇主义》:“在女子教育,则那里候最时行【háng】,常【cháng】常听到嚷着的,是贤母良妻主义。”
夫荣妻贵荣:本指草木茂盛;比【bǐ】喻【yù】兴盛显达。丈夫荣耀显【xiǎn】达;妻【qī】子也跟着尊贵【guì】起来。《仪礼 丧服》:“夫尊于朝,妻贵于室矣。”
患难夫妻患难:忧虑和灾难。指经受过困苦考验,能够同甘共苦的夫妻。唐·元稹《遣悲怀·二》:“情知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”
夫贵妻荣见“夫荣妻贵”。唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏【xià】侯【hóu】氏墓志【zhì】》:“鱼轩象【xiàng】服【fú】,夫贵妻荣。”
杀妻求将春秋时【shí】,吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻【yù】为【wéi】了追【zhuī】求名利【lì】而不【bú】惜做灭绝人性的事。西汉【hàn】 司马迁《史记 孙子吴【wú】起列传》:“齐人攻鲁,鲁【lǔ】欲将吴起。吴【wú】起取齐女为【wéi】妻,而鲁疑之【zhī】。吴起于【yú】是欲就名,遂【suí】杀其妻,以明不与【yǔ】齐【qí】也,鲁卒【zú】以为将。将而攻齐【qí】,大【dà】破之。”
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之交【jiāo】:贫【pín】困时的知心【xīn】朋友;糟糠:酒糟和糠麸【fū】。富贵【guì】时不要忘记贫贱时【shí】的朋友,不要【yào】抛弃共同患难过的妻子【zǐ】。《南齐【qí】书·刘悛传【chuán】》:“后【hòu】悛从驾【jià】登蒋【jiǎng】山,上数叹【tàn】曰:‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻【qī】不下堂。’顾谓悛曰:‘此况卿也。’”
弃子逐妻弃:抛弃;逐:驱赶。抛弃子【zǐ】女赶走【zǒu】妻子。形容百姓生活【huó】困【kùn】苦,妻离子散【sàn】。唐·韩愈【yù】《御史台上【shàng】论天旱人饥状》:“上恩虽宏【hóng】,下困【kùn】犹甚,至闻有【yǒu】弃子逐妻【qī】以求口【kǒu】食。”
贤妻良母既是丈夫【fū】的贤慧的妻子;又是孩子的善良的母亲【qīn】。旧时用以称赞女子贤【xián】淑。朱【zhū】自清《房东太【tài】太》:“道地的贤妻良母,她是【shì】;这里可以看【kàn】见中国那【nà】老【lǎo】味儿。”
妻梅子鹤以梅为妻,以鹤为子,表示清高。清·徐【xú】釚《词苑丛【cóng】谈》卷三:“林【lín】处士妻梅子鹤,可称千古高风【fēng】矣【yǐ】。”
恩爱夫妻恩:亲爱。指相亲相爱的夫妻。汉 苏武《诗四首》:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”
贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱【jiàn】之知:贫困时的知心朋友;糟糠【kāng】:酒糟和糠麸【fū】。富贵【guì】时不要忘记贫贱时【shí】的【de】朋友,不要抛弃【qì】共同患难过【guò】的妻子。南朝·宋·范晔《后【hòu】汉书【shū】·宋弘【hóng】传》:“臣闻【wén】贫贱【jiàn】之知不可忘,糟糠【kāng】之妻不下堂。”
儿女夫妻从小在一起长大的原配夫妻。元 无名氏【shì】《村乐堂》第二折:“他是你【nǐ】儿女夫【fū】妻【qī】,做这等勾【gōu】当,你告他去【qù】,我是证见。”
夫妻反目反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻不和、吵架。《周易·小畜》:“舆说辐,夫妻反目。”
乡里夫妻乡里:家乡。指相守在一起不分离的夫妻。明【míng】·杨慎《升庵【ān】诗话·乡里夫妻》:“俗语云:‘乡里【lǐ】夫妻【qī】,步【bù】步相【xiàng】随。’言【yán】乡不离理,如【rú】夫不离妻也。”
周妻何肉周:指南齐的【de】周颙【yú】;何【hé】:指梁代的何胤。周颙有妻子,何胤【yìn】吃肉,二人学佛修行,各有【yǒu】带累【lèi】。比喻饮食男女影响事【shì】业。唐·李延寿《南史·周颙传》:“太子曰:‘累伊何?’对曰:‘周【zhōu】妻【qī】何【hé】肉。’”
卖妻鬻子谓因生活所迫,把妻子儿女卖给别人。明【míng】·方汝浩《禅【chán】真逸史》第五回【huí】:“男女等也是良【liáng】家【jiā】儿女,只因【yīn】命运淹蹇,又值恶薄时年,卖【mài】妻【qī】鬻子,家业凋零,出于无奈,只得做这偷摸的勾当【dāng】。”
荫子封妻妻子得到封号,子孙获得世袭官爵。指建立功业,光耀门庭。明【míng】 汤显祖《邯郸记 东巡》:“我暂把洛【luò】阳绕一遭【zāo】,专等你捷音来报【bào】。那时【shí】节呵重叠的荫子封【fēng】妻【qī】恩不小。”
孀妻弱子寡妇和年幼的孤儿。《列子·汤问》:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。”
封妻荫子封:帝王把官【guān】爵或【huò】称号【hào】赐【cì】给臣下【xià】;荫:封建时代【dài】由【yóu】于父祖有功而给予子【zǐ】孙入学或任【rèn】官的权利【lì】。封建时代【dài】功臣的妻子得到【dào】封号;子孙世袭官职和特权。现在【zài】也指【zhǐ】因一人的权势地位而使老婆【pó】孩子都得好【hǎo】处的现【xiàn】象。元 萧【xiāo】德祥《杀狗劝夫》:“便【biàn】是【shì】他封妻荫子,也【yě】讲不得《毛诗》,念不得《孟子》。”
停妻再娶有妻并未离异,又与人正式结婚。元·杨景贤《刘行首》第三折:“员外【wài】,你不回家【jiā】来,原来在这【zhè】里,做【zuò】个停妻再娶妻。我【wǒ】和你见【jiàn】官【guān】去。”
夫负妻戴相传【chuán】春秋【qiū】时,楚狂接舆躬耕【gēng】而食。楚王使人【rén】聘【pìn】之,请为治淮南。接舆【yú】笑【xiào】而不应。其妻以为【wéi】君命不从非忠,从之又违义。于【yú】是夫负【fù】釜甑,妻【qī】戴纴器,变名【míng】易姓而远徙,莫知所之。见汉刘向《列【liè】女传·楚接舆妻》。故【gù】以“夫负妻戴”谓夫【fū】妻远【yuǎn】徙避【bì】世,不慕荣利。相传春秋时【shí】,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘【pìn】之,请【qǐng】为治淮南。接舆笑而不【bú】应【yīng】。其妻以【yǐ】为君命不从【cóng】非忠,从之又违义。于是夫负【fù】釜甑,妻戴纴器【qì】,变【biàn】名【míng】易姓而远徙,莫知所【suǒ】之【zhī】。见汉·刘向《列女【nǚ】传·楚接舆妻》。
质妻鬻子质:抵押;鬻:卖。因生活极端贫困而把妻子抵押,儿子出卖。宋·陆子渊《与辛幼安书》:“隳家破产,质妻鬻子,仅以自免。”
夫妻无隔宿之仇宿:夜。夫妻之间没【méi】有隔【gé】夜解【jiě】不开的仇【chóu】怨。形容夫妻间的恩【ēn】怨容易化解【jiě】。清·吴敬梓《儒【rú】林外【wài】史》第29回:“‘夫妻无【wú】隔宿之【zhī】仇’,我怪你【nǐ】怎的?”
糟糠之妻指贫贱时共患难【nán】的妻子,今也【yě】用来谦称自己【jǐ】的【de】妻子【zǐ】。(1)用以指称与共患难的妻子【zǐ】。
(2)用以谦称自己【jǐ】的妻子。糟糠,酒渣及【jí】穀【yù】皮,指粗【cū】劣的食物。糟:酒渣。糠:谷皮。贫穷时,与自【zì】己共尝糟糠【kāng】的【de】妻子【zǐ】。
《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚【yàn】言贵易【yì】交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣【chén】闻贫【pín】贱之知不可【kě】忘,糟糠之【zhī】妻不下【xià】堂【táng】。’”
柴米夫妻为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。明 顾【gù】起【qǐ】元《客座赘【zhuì】语 谚语》:“柴米夫妻,酒肉朋友,盒儿亲【qīn】戚。”
一日夫妻百日恩一旦结为夫妻,就有经久不衰的深厚恩情。明·兰陵笑笑生《金瓶梅【méi】》第73回:“常言一日【rì】夫【fū】妻【qī】百【bǎi】日恩,相随百【bǎi】步也有徘【pái】徊之意,一【yī】个热突突人儿,指【zhǐ】头【tóu】儿似的少了一个,如【rú】何不想不疼不思念的!”
徙宅忘妻徙:迁【qiān】移;宅:住所。搬家【jiā】忘记【jì】把妻【qī】子带走。比喻【yù】粗心到了荒唐的地步。西汉【hàn】 刘向《说苑【yuàn】 敬慎》:“予闻忘之甚【shèn】者,徙而忘其【qí】妻,有诸。”
典妻鬻子典:典当;鬻:卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。清·黄【huáng】六鸿【hóng】《福惠全书·刑名·设便民房》:“亩亩穷【qióng】民何能堪此?势必倾家荡【dàng】产,典妻鬻子以偿其【qí】用矣【yǐ】。”
托妻寄子托:请托。将妻子儿女送到别人家寄养。明【míng】·凌濛初《初刻拍案【àn】惊奇》第20卷【juàn】:“必是闻得老夫【fū】虚名【míng】,欲待托妻寄子。”
妻荣夫贵荣【róng】:荣耀。贵【guì】:显贵。指因【yīn】妻子的显赫【hè】地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵【guì】妻荣【róng】”。
畜妻养子畜:养育。旧指维持妻子和儿女的生活。《孟子 梁惠王上》:“必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。”
夫妻无隔夜之仇夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。周立波《山乡巨变》上卷【juàn】:“常言道,夫【fū】妻【qī】无隔夜之仇【chóu】,说不【bú】定明朝一早你【nǐ】就回去了。”
抛妻弃孩抛:丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况。清·孔尚任【rèn】《桃花扇·逃难》:“望烟尘一【yī】派,抛妻弃【qì】孩,团圆难再。”
抛妻弃子抛:丢【diū】弃【qì】。丢【diū】弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨【cǎn】状况【kuàng】或分居两【liǎng】地的情景。明·冯梦龙【lóng】《喻世明【míng】言》第【dì】18卷:“人生最【zuì】苦为行商,抛妻弃【qì】子离家乡。”
露水夫妻指暂时结合的非正式夫妻;亦指不正当的男女关系。明·西湖渔隐主人《欢喜【xǐ】冤家》第【dì】一回【huí】:“露【lù】水夫妻乃前世定的,只要【yào】自己谨【jǐn】慎些【xiē】儿就是了。”
三妻四妾妻妾众多的意思。清 李渔《风筝误【wù】 逼【bī】婚》:“你做状元的人,三妻四【sì】妾【qiè】,任凭再【zài】娶。”
妻贤夫祸少祸:灾难。妻子贤惠丈夫在外灾祸就少。明·冯梦龙《喻世【shì】明言》第39卷:“所【suǒ】以【yǐ】古人说【shuō】得好,道【dào】是:妻【qī】贤夫祸少,子孝【xiào】父宽心。”
一夜夫妻百日恩一旦结为夫妻,就会产生深厚的感情。许【xǔ】地山《春桃》:“咱们到底【dǐ】还是【shì】两口【kǒu】子【zǐ】,常言道,一夜夫妻百【bǎi】日恩——”
糟糠之妻不下堂指贫贱时共患难【nán】的妻子,今【jīn】也用来谦称自己的妻子。(1)用【yòng】以指称与【yǔ】共患【huàn】难【nán】的妻【qī】子。
(2)用以【yǐ】谦称【chēng】自【zì】己的妻子。糟糠,酒渣及穀【yù】皮,指粗劣的【de】食物。糟:酒渣。糠:谷【gǔ】皮【pí】。贫穷时,与【yǔ】自己共尝糟糠的妻子。
《后汉书 宋弘传》:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
结发夫妻结发:束发;指初成年。初成年结成的夫妻。后特指原配夫妻。汉 苏武《诗四首》之三:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”
夫妻店由夫妇两人经管的小店铺,借指夫妻两人控制某单位,变公为私路遥《平【píng】凡的世界【jiè】》第四卷第48章:“这是老规矩,也是这个夫【fū】妻店所能提供【gòng】的最好的【de】吃喝了【le】。”
梅妻鹤子以梅为【wéi】妻,以【yǐ】鹤为子。比喻【yù】清高【gāo】或隐居。宋【sòng】·林逋隐居【jū】西湖孤山,植梅养【yǎng】鹤【hè】,终生不娶,人谓“梅妻鹤子”。宋 沈括《梦溪笔谈 人事二【èr】》:“林逋隐【yǐn】居杭州孤【gū】山,常畜两鹤,纵之则飞【fēi】入云霄,盘【pán】旋久之,復入笼中。逋【bū】常泛小艇,游西湖诸寺。有客至逋所居,则一童子【zǐ】出【chū】应门【mén】,延客坐,为开笼【lóng】纵鹤。良久,逋必【bì】棹小船【chuán】而归。盖【gài】尝以鹤飞为【wéi】验也。”
火妻灰子焚妻灭子。指毁弃家室。汉【hàn】·杨雄《法言【yán】·渊骞》:“离(要离)也,火妻灰子,以求【qiú】反于庆忌,实蛛蝥之劘也,焉【yān】可谓之义也?”李【lǐ】轨【guǐ】注:“离,山平人,而【ér】焚烧妻子,诈为吴【wú】雠,求信【xìn】于庆【qìng】忌,反而【ér】刺之。”
夫荣妻显丈夫有了荣耀的地位,妻子也会随之显赫起来。明·胡文焕《群音类选·<玉簪记·合家重会>》:“恨当初鸾只凤单,喜今日夫荣妻显。”
娱妻弄子和妻子儿女玩乐。《西游补【bǔ】》第九回:“如今天下有两样待宰相的,一样是吃饭穿衣,娱妻【qī】弄子的【de】臭人……一样是卖【mài】国倾朝,谨【jǐn】具平天【tiān】冠【guàn】,奉【fèng】申白玉【yù】玺。”
鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子【zǐ】、以梅为妻事。清董【dǒng】以宁《河满子·同程村闲话》词:“若【ruò】比【bǐ】孤山林处士,但非鹤【hè】子梅妻。”亦喻指妻子【zǐ】儿【ér】女。清·董【dǒng】以宁《河【hé】满【mǎn】子·同程村闲话》词【cí】:“若比孤山林【lín】处士,但非鹤子梅妻。”
一夜夫妻百夜恩一旦结为夫妻,就会产生深厚的感情。元·关汉卿《救风尘》第【dì】三折:“可不道一【yī】夜【yè】夫妻百夜恩,你可【kě】便息怒停嗔【chēn】。”