| 成语 |
解释 |
出处 |
| 淫辞邪说 | 夸大失实的言论，荒谬的学说。 | 《孟子【zǐ】·滕文公下》：“头先圣【shèng】之道【dào】，距杨、墨，放淫辞邪【xié】说【shuō】者不【bú】得作。” |
| 归邪返正 | 返：回归。指改正错误，返回正确道路。 | 唐·韦表微《麟台碑【bēi】铭》：“周虽不纲【gāng】，孔实嗣【sì】圣，《诗》《书》载删【shān】，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正【zhèng】。” |
| 干将莫邪 | 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。 | 《战国策·齐策【cè】五》：“（苏秦说【shuō】齐闵王曰）今虽干将【jiāng】莫邪，非得人力，则不能【néng】割【gē】刿【guì】矣【yǐ】。” |
| 异端邪说 | 邪说：有【yǒu】害的学说。异端：不符合【hé】正统的思想【xiǎng】或理论【lùn】。与正统的【de】思想不相【xiàng】容的主观【guān】或学【xué】说。 | 宋 赵【zhào】与时《宾退录》第二卷：“异端【duān】邪说日【rì】交驰，圣哲攻之【zhī】心【xīn】费辞。” |
| 陈善闭邪 | 陈：述说；善：善【shàn】法美政；闭：堵【dǔ】塞。臣下【xià】对【duì】君主陈【chén】述【shù】善法美政，借【jiè】以堵塞君主的邪心妄念。 | 《孟子【zǐ】·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪【xié】谓【wèi】之【zhī】敬，吾君不能谓之【zhī】贼。” |
| 改邪归正 | 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 | 宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。” |
| 去邪归正 | 指去掉邪恶，归于正道。 | 《三国志【zhì】 蜀志 后主传》：“五年春，丞相亮出【chū】屯汉中【zhōng】，营沔【miǎn】北阳平石【shí】马【mǎ】。”裴松之注引《诸【zhū】葛【gě】亮集》载【zǎi】后主刘禅诏曰：“有能弃邪【xié】从【cóng】正，箪食壶【hú】浆以迎王师【shī】者，国有【yǒu】常典，封【fēng】宠大小，各有品限。” |
| 歪门邪道 | 指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。 | 浩然《艳【yàn】阳【yáng】天》第三章【zhāng】：“真没【méi】想到，他们竟会想【xiǎng】出这样一个歪门邪【xié】道。” |
| 中正无邪 | 中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。” |
| 除邪惩恶 | 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。 | 鲁【lǔ】迅【xùn】《编校后记》：“他爱看侠士小说，固此发【fā】了游侠狂，硬要到各处去【qù】除【chú】邪【xié】惩【chéng】恶，碰了种种【zhǒng】钉子。” |
| 邪魔外道 | 佛【fó】教语，指妨【fáng】害正道的邪说和行为【wéi】。比喻不【bú】符合【hé】正【zhèng】统思想的主张或学说。 | 《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。” |
| 闲邪存诚 | 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。 | 《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏【shū】：“闲邪存其诚者【zhě】，言防【fáng】闲邪恶，当【dāng】自存其诚实也。” |
| 除邪去害 | 邪：邪恶。铲除邪恶，去掉祸害。 | 元·无名氏《谢金吾》第【dì】四折：“长国姑除邪去害，保忠良【liáng】重镇关【guān】津【jīn】。” |
| 反邪归正 | 邪：不【bú】正当，不正【zhèng】派；归【guī】：回到。从邪路【lù】上回到正【zhèng】路上来，不再做坏事。 | 明·施【shī】耐庵《水【shuǐ】浒传【chuán】》第97回：“将军反【fǎn】邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报奏朝【cháo】廷【tíng】，自当录用。” |
| 歪心邪意 | 谓心术不正。 | 清【qīng】·曹雪芹《红楼梦【mèng】》第【dì】20回：“你总不听【tīng】我【wǒ】的话，倒叫这些人教的歪心【xīn】邪意，狐媚魇【yǎn】道的。” |
| 邪说异端 | 邪说：有【yǒu】害的学【xué】说；异端：不【bú】正【zhèng】统。指和正【zhèng】统思想不同的有害的学说或【huò】指荒诞不【bú】经的道理。 | 清·夏敬渠《野【yě】叟【sǒu】曝言》第118回：“鹏儿【ér】开口，即为【wéi】高蹈之路。孩【hái】儿正【zhèng】脑着他【tā】入于【yú】邪说异端，母【mǔ】亲怎反奖起他来。” |
| 歪风邪气 | 指各种不良的作风和风气。邪：不正派；不正当。 | 柳青《狠透铁【tiě】》：“只有【yǒu】王以信装【zhuāng】得镇静，面【miàn】不改色，还对高【gāo】书记说：早应当整整社【shè】员里头【tóu】的【de】歪风邪气了。” |
| 归邪转曜 | 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。 | 清·林则【zé】徐《祭【jì】海神文》：“归【guī】邪转曜，不烦一矢之加；飞蛊全收【shōu】，已倍万箱之贮。” |
| 指佞触邪 | 佞：花言巧语的小人；触：冲撞。指斥奸小，抵制邪恶。 | 唐·李世民《唐太宗敕》：“宪宦之职，在指佞触邪。” |
| 矫邪归正 | 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。 | 《晋书 吕光等载记论》：“向【xiàng】使矫邪归正，革伪【wěi】为忠，……则【zé】燕【yàn】秦之地可定，桓【huán】文之功可立。” |
| 邪魔外祟 | 邪恶的鬼怪。 | 清·曹雪【xuě】芹《红楼梦》第109回：“只是人自己疑心，所【suǒ】以【yǐ】招出一些【xiē】邪魔外祟【suì】来缠扰。” |
| 弃邪归正 | 指抛弃邪行，归向正道。 | 清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。” |
| 邪神野鬼 | 闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人。 | |
| 放辟邪侈 | 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“苟【gǒu】无恒【héng】心，放辟邪【xié】侈，无不为己。” |
| 革邪反正 | 革除错误，回到正道上。 | 晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。” |
| 邪不压正 | 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 | 曹禺《我对戏【xì】剧创作的希【xī】望》：“就【jiù】是邪【xié】不压【yā】正嘛，最后是正面人【rén】物得到了【le】胜利！” |
| 舍邪归正 | 舍：放弃；邪【xié】：不正当，不【bú】正派；归【guī】：回到。从邪路上【shàng】回【huí】到正路上来，不再做坏事【shì】。 | 宋·释【shì】道原【yuán】《景德【dé】传灯录·五祖》：“友离累劫【jié】，诚【chéng】哉不虚；今可舍邪归【guī】正，以入佛乘。” |
| 邪门歪道 | 指不正当的门路；手段或不正经的事情。 | 《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” |
| 天真无邪 | 邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。 | 丁【dīng】玲《风雪人【rén】间》上卷：“我是【shì】一个天真无邪的人，是一个革命战【zhàn】士，是党的儿女【nǚ】。” |
| 纯正无邪 | 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 | |
| 返邪归正 | 犹言改邪归正。 | 唐【táng】·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成【chéng】佛【fó】之境矣。” |
| 愤世嫉邪 | 愤【fèn】：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉【jí】：憎【zēng】恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗【àn】的【de】社会现状。 | 唐·韩愈《杂【zá】说》：“然吾观于人，其【qí】能尽其性而【ér】不【bú】类于禽【qín】兽异物【wù】者，希矣。将【jiāng】愤世嫉【jí】邪长往而不【bú】来者之所为乎？” |
| 旁门邪道 | 见“旁门左道”。 | 萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。” |
| 目不邪视 | 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。 | 明 罗贯【guàn】中《三国演义》第11回：“妇人请竺同载。竺上车【chē】端【duān】坐，目不邪视。” |
| 歪嘴念邪经 | 比喻为谋私利故意搞歪曲事实的宣传。 | |
| 弃邪从正 | 谓抛弃邪行，归向正道。 | 三国·蜀【shǔ】·诸葛亮《为后帝【dì】伐魏诏》：“有能【néng】弃邪从正、箪食壶浆【jiāng】以迎王师【shī】者，国有常典，封宠【chǒng】大【dà】小，各有品限。” |
| 扶正黜邪 | 扶助正道，除去邪恶。 | 汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。” |
| 邪不胜正 | 犹言邪不犯正。 | 明·罗【luó】贯中《平妖传》第34回：“自【zì】古道‘邪【xié】不胜正【zhèng】’。吾仗天威【wēi】讨诛反贼，有【yǒu】何惧哉！” |
| 邪书僻传 | 邪：淫邪不正；僻：不正。淫邪不正的书籍和传记。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“原来宝玉自幼生来有一【yī】种【zhǒng】下【xià】流痴病，况从幼时和黛玉耳【ěr】鬓厮磨，心情相对【duì】，如今【jīn】稍知些【xiē】事，又看了些邪【xié】书僻传……” |
| 党邪丑正 | 犹言党邪陷正。 | 《明史·路振飞传》：“崇祯【zhēn】四【sì】年征授御史，疏劾周延儒卑污【wū】奸险，党邪丑正，祈【qí】立斥以【yǐ】清揆路。” |
| 家言邪学 | 家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。 | 战国·赵【zhào】·荀况《荀子·大略》：“流丸止于【yú】瓯臾，流【liú】言止【zhǐ】于知者。此家言【yán】邪学所【suǒ】以恶儒【rú】者也。” |
| 扶正祛邪 | 祛：去除。扶持正气，去【qù】除【chú】邪气。现用来指扶持好的【de】事物，纠正错误倾向【xiàng】。 | 傅维康《医药史话·张仲景<伤寒杂病论>》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。” |
| 回邪入正 | 犹言改邪归正。 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。” |
| 水性随邪 | 邪：不正派。比喻没有主见，不正派。 | 元·关汉卿《哭存孝》：“枉了他那眼霜卧雪，阿妈他水性随邪。” |
| 邪魔怪道 | 犹言邪魔歪道。 | 清·吴趼【jiǎn】人《二十年【nián】目睹之【zhī】怪现状【zhuàng】》第【dì】68回：“你看《禹【yǔ】贡》上面，何尝有一点【diǎn】这种邪魔怪道的【de】话，他却实实在在把【bǎ】水治平了。” |
| 邪魔歪道 | 指不正当的言行或途径。 | 袁【yuán】静《新儿女英雄传【chuán】》第一回：“邪【xié】魔歪【wāi】道弄来的东【dōng】西，咱不稀罕！” |
| 乖僻邪谬 | 乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第二回【huí】：“其乖僻【pì】邪【xié】谬不近人【rén】情之态【tài】，又在【zài】千万人之下。” |
| 舍正从邪 | 舍【shě】：放弃；邪：不正【zhèng】当，不正派【pài】。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。 | 汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从【cóng】邪、背【bèi】道而驰奸，彼独能介然不为【wéi】，故见贵也【yě】。” |
| 愤世疾邪 | 犹愤世嫉俗。 | 唐·韩愈《杂说【shuō】》之三：“怪神之事【shì】，孔子之徒不言，余将特取【qǔ】其【qí】愤世【shì】疾邪而作【zuò】之，故【gù】题之云尔。” |
| 邪不犯正 | 亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。 | 唐·刘束《隋唐嘉【jiā】话【huà】》中【zhōng】卷：“臣【chén】闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。” |
| 痛可言邪 | 这种悲痛怎么能说得出呢？ | |
| 邪不伐正 | 见“邪不犯正”。 | 汉·王符《潜夫论【lùn】·巫列》：“夫妖【yāo】不胜【shèng】德，邪不【bú】伐正，天之经也。” |
| 邪不干正 | 邪恶的压不倒正派刚正的事物。 | 宋 王谠《唐语林 方【fāng】正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必【bì】不能【néng】行。” |
| 党邪陷正 | 与坏人结伙，陷害好人。 | 《旧唐书【shū】·宋【sòng】璟传》：“璟谓曰【yuē】：‘名义至重，神道难欺，必【bì】不【bú】可党【dǎng】邪【xié】陷【xiàn】正，以求苟免！’” |
| 邪不敌正 | 犹言邪不犯正。 | 清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。” |
| 降邪从正 | 降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。 | 明·吴承恩《西游记》第44回【huí】：“望爷爷与【yǔ】我们【men】雪【xuě】恨【hèn】消灾，早【zǎo】进城降邪从正也。” |
| 放僻邪侈 | 见“放辟邪侈”。 | 宋·王安石《上仁宗皇【huáng】帝言【yán】事书》：“人情足【zú】于财而无礼以节之，则又【yòu】放僻邪侈，无所不【bú】至。” |
| 黜邪崇正 | 斥退奸邪，崇尚正直。 | 太平天国·林一环《贬妖穴为【wéi】罪恶隶【lì】论》：“庶几黜邪【xié】崇正【zhèng】，以为遐迩亲【qīn】疏之永鉴云尔。” |