次韵留题僧假山
次韵留题【tí】僧【sēng】假【jiǎ】山。宋代。王安石。 态足万峰奇【qí】,功【gōng】才一篑微。愚【yú】公谁助徙,灵鹫却愁【chóu】飞。窦雪藏【cáng】银【yín】镒,檐曦散玉辉。未应【yīng】颓蚁壤,方此镇禅扉。物理有真伪,僧【sēng】言无是非。但知名尽【jìn】假,不必故山归。
[宋代]:王安石
态足万峰奇,功才一篑微。
愚公谁助徙,灵鹫却愁飞。
窦雪藏银镒,檐曦散玉辉。
未应颓蚁壤,方此镇禅扉。
物理有真伪,僧言无是非。
但知名尽假,不必故山归。
态足萬峰奇,功才一篑微。
愚公誰助徙,靈鹫卻愁飛。
窦雪藏銀镒,檐曦散玉輝。
未應頹蟻壤,方此鎮禅扉。
物理有真僞,僧言無是非。
但知名盡假,不必故山歸。
唐代·王安石的简介
王安石(9-22-9-22),字介甫,号【hào】半山【shān】,谥【shì】文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临【lín】川人(今【jīn】江西省抚州市【shì】临川区邓家巷人),中【zhōng】国【guó】北宋著【zhe】名政治家、思【sī】想家、文【wén】学家【jiā】、改革家,唐宋八大家之【zhī】一。欧阳修称【chēng】赞王安石:“翰林【lín】风月三千首,吏部文章二百年。老去【qù】自怜【lián】心尚在,后【hòu】来【lái】谁与子争先。”传【chuán】世文集有【yǒu】《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗【shī】文各体兼擅,词虽不【bú】多,但亦擅【shàn】长,且有名作《桂枝香》等。而王【wáng】荆【jīng】公最得世人【rén】哄传之【zhī】诗句【jù】莫过于《泊船瓜洲【zhōu】》中【zhōng】的“春风又绿江【jiāng】南岸,明【míng】月【yuè】何时照我还。”
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► 王安石的诗(1607篇) 〕
宋代:
方岳
雪花飞尽江头芦,秋崖有屋窗未糊。
嗅梅自可了孤寂,燃竹相与留须臾。
雪花飛盡江頭蘆,秋崖有屋窗未糊。
嗅梅自可了孤寂,燃竹相與留須臾。
宋代:
朱松
欲寻当日故山【shān】盟,身【shēn】世今如海一萍。归路上心真了了【le】,愁【chóu】根入鬓已【yǐ】星星。
挽衣共釂东西酒,折柳送行【háng】长【zhǎng】短亭。念我【wǒ】知君【jun1】回首【shǒu】处,萱丛菖叶一时青。
欲【yù】尋當日故山【shān】盟【méng】,身世今如海【hǎi】一萍。歸路上心真了了,愁【chóu】根入鬓【bìn】已星星。
挽衣共釂東【dōng】西【xī】酒,折柳送行【háng】長短亭【tíng】。念我知君回【huí】首處,萱叢菖葉一時【shí】青。
明代:
王恭
红烛离堂酒半醒,骊歌今【jīn】夕若为【wéi】听【tīng】。故人好是身随桂,浮客空【kōng】嗟【jiē】迹【jì】类萍。
花【huā】屿【yǔ】晚钟湖上别,凤台【tái】春树梦中青【qīng】。应知昼绣长林下,白首还来到玉瓶。
紅燭離堂酒【jiǔ】半醒【xǐng】,骊歌今夕若為聽。故人好是【shì】身随桂,浮客【kè】空嗟迹類萍。
花【huā】嶼晚【wǎn】鐘湖上别,鳳【fèng】台春樹夢中青。應知晝繡【xiù】長林下,白首還【hái】來到玉瓶。
元代:
方回
昔日初闻寇,诸人早出师。焚烧宁太广,收剿已无遗。
斧钺何曾钝,雷霆岂肯迟。迁延非决策,那得更狐疑。
昔日初聞寇,諸人早出師。焚燒甯太廣,收剿已無遺。
斧钺何曾鈍,雷霆豈肯遲。遷延非決策,那得更狐疑。