归园田居·其一

　　陶渊明因无【wú】法忍【rěn】受官场的污浊【zhuó】与【yǔ】世俗【sú】的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松【sōng】之感【gǎn】，返回自然的那【nà】种【zhǒng】欣悦之情，还有清静【jìng】的田园、淳朴的交【jiāo】往、躬耕的体验，使得这组诗【shī】成为杰【jié】出的田园【yuán】诗【shī】章。

　　这组诗生动地描写了【le】诗【shī】人归隐后的生活和感受，抒发了【le】作者辞官归【guī】隐后的愉快心情和【hé】乡居乐趣，从而表【biǎo】现了他对田【tián】园生【shēng】活的热爱，表现出劳动者的喜悦【yuè】；同时又隐【yǐn】含【hán】了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表【biǎo】现了作者【zhě】不【bú】愿同【tóng】流【liú】合污，为【wéi】保持完整【zhěng】的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了【le】陶渊明追【zhuī】求自由、安于【yú】清贫、隐逸山野、洁身【shēn】自【zì】好、远离官场、超脱世俗的美好情操【cāo】。陶【táo】渊【yuān】明写“归园【yuán】田居”其实是写作者【zhě】自己理想的故【gù】居。

　　《归园田居》是【shì】一个【gè】不可分割【gē】的有机整体。其所以是【shì】如此，不【bú】仅在【zài】于每【měi】首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访【fǎng】故【gù】旧，欢夜饮几【jǐ】个侧面描绘了诗人【rén】丰富充实【shí】的隐居生活，更重要的是【shì】，就【jiù】其所抒发【fā】的感情而言，是以质性自【zì】然，乐在其中的情趣【qù】来【lái】贯穿这一组诗篇的。诗中【zhōng】虽有感情的动荡，转【zhuǎn】折，但那【nà】种欢愉，达观的明【míng】朗色彩是【shì】辉映【yìng】全篇的。

　　第一首诗主要是【shì】以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久【jiǔ】在樊【fán】笼”的压抑【yì】与痛苦，庆幸【xìng】自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣【xīn】，真【zhēn】切表【biǎo】达了诗人对污【wū】浊官场【chǎng】的厌恶，对【duì】山林隐【yǐn】居生活的无限向往【wǎng】与【yǔ】怡然陶【táo】醉。

　　“少无适俗韵，性【xìng】本爱【ài】丘山。”所谓“适俗韵”无【wú】非是【shì】逢迎世俗【sú】、周旋应酬、钻营取巧【qiǎo】的那【nà】种情态、那种【zhǒng】本领，这是诗人【rén】从来就未【wèi】曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本【běn】性【xìng】与淳【chún】朴【pǔ】的乡【xiāng】村【cūn】、宁静的自然，似乎有一种内在【zài】的共通之处，所【suǒ】以“爱丘山”。前二【èr】句【jù】表露了作者清高孤傲、与世不合的性格【gé】，看破官场后，执意离开，对官【guān】场黑暗的不满和绝望。为全诗定下【xià】一个基调，同【tóng】时又是一个伏笔【bǐ】，它是诗人进入官【guān】场却终于【yú】辞官归田【tián】的根本原因【yīn】。

　　“误落尘【chén】网【wǎng】中，一去三十【shí】年。”人生常不得已。作为一【yī】个官宦人家的子【zǐ】弟【dì】，步入【rù】仕途乃是通【tōng】常的选择；作为一【yī】个熟读儒【rú】家【jiā】经书【shū】、欲【yù】在社会中【zhōng】寻求成功的【de】知识分子，也必须进入社会【huì】的权【quán】力组织；便是为了供养【yǎng】家小、维持较舒适的日常生活，也【yě】需要做官。所以【yǐ】不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头【tóu】想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又【yòu】肮脏无【wú】聊的世俗之【zhī】网。“一去三十年”，当是【shì】“十三年”之【zhī】误。从陶渊明开【kāi】始做官到最终归隐，正【zhèng】好是十三【sān】年。这【zhè】一句看来【lái】不【bú】过【guò】是平【píng】实的纪述【shù】，但仔细体味，却有深【shēn】意。诗人对田园，就【jiù】像对一位情【qíng】谊深厚的老【lǎo】朋友似地叹息道：“呵，这一别就是【shì】十三年【nián】了【le】！”心【xīn】中无限【xiàn】感慨，无限【xiàn】眷恋，但【dàn】写来仍是隐【yǐn】藏【cáng】不露。

　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽【suī】是“误入尘网”，却是【shì】情【qíng】性未移。这两【liǎng】句集中描写做官【guān】时的心情，从【cóng】上文转接【jiē】下来【lái】，语气顺畅【chàng】，毫无【wú】阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对【duì】仗【zhàng】句式，便强化了厌【yàn】倦旧生【shēng】活、向往新生活的【de】情绪。

　　“开荒南【nán】野际，守拙归园【yuán】田”，“守【shǒu】拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己【jǐ】的【de】愚拙【zhuō】，无须勉强混迹于俗世；“归园田【tián】”回应“性本【běn】爱丘山”——既有此天性，便【biàn】循此天性，使【shǐ】这人生【shēng】自【zì】然【rán】舒展，得其所好【hǎo】。开始所【suǒ】写的冲突，在【zài】这里得【dé】到了解决。

　　“方【fāng】宅十余亩，草屋八九间”，是【shì】简笔的勾勒，以【yǐ】此显出【chū】主人生【shēng】活的简【jiǎn】朴。但虽无雕梁【liáng】画栋【dòng】之堂皇宏【hóng】丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于【yú】屋后，桃花李花竞艳【yàn】于堂前【qián】，素【sù】淡与绚丽交掩成趣。

　　“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧【ài】暧，是模糊不清的样【yàng】子，村落相隔很远，所【suǒ】以显得模糊，就像国画家画远景【jǐng】时，往往【wǎng】也是淡淡勾【gōu】上几【jǐ】笔水墨一【yī】样。依依，形容炊烟轻柔而缓【huǎn】慢【màn】地向上飘升。这两【liǎng】句【jù】所描写的景致【zhì】，给人以平静【jìng】安详的感【gǎn】觉，好【hǎo】像这世界不【bú】受任何力量的干【gàn】扰。

　　“狗吠深【shēn】巷【xiàng】中，鸡鸣桑树【shù】颠【diān】”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这【zhè】二【èr】句套【tào】用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣【míng】高树颠，狗【gǒu】吠深宫中”而【ér】稍加变化。但诗人绝无用典炫【xuàn】博【bó】的意思，不【bú】过是【shì】信【xìn】手拈来。他不写虫【chóng】吟【yín】鸟唱，却【què】写了【le】极【jí】为平【píng】常的鸡鸣狗吠【fèi】，因【yīn】为这鸡犬之声相【xiàng】闻【wén】，才最富有农村【cūn】环【huán】境的特征【zhēng】，和整个【gè】画【huà】面也最为和谐【xié】统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民【mín】老死不相往来【lái】”的理【lǐ】想【xiǎng】社会观念，那也难说。单从诗境本【běn】身来【lái】看，这二笔是不可缺【quē】少的。它恰当地表现出农村的生活【huó】气息，又【yòu】丝毫不破坏那一片和平的意【yì】境【jìng】，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪【zào】林逾静，鸟【niǎo】鸣山更幽【yōu】”，那种为人传诵的所【suǒ】谓【wèi】“以动写静”的笔法，未【wèi】免太强调、太吃力。

　　“户庭无尘杂，虚室有余【yú】闲。”尘【chén】杂【zá】是指尘俗杂【zá】事【shì】，虚室就是静室【shì】。既是做官，总【zǒng】不免有许多自己不愿干【gàn】的蠢事，许多无聊应酬【chóu】吧。如今可是全都摆【bǎi】脱了【le】，在虚静的居所里生活得很悠闲【xián】。不过，最令作者愉快的【de】，倒不在这悠闲，而【ér】在于从此可【kě】以按照自己的【de】意愿生活。

　　“久在樊【fán】笼【lóng】里【lǐ】，复得【dé】返自然。”自然，既是指自然的【de】环境，又是指顺适本性【xìng】、无【wú】所扭【niǔ】曲【qǔ】的生活。这两句再次同【tóng】开头“少无适俗韵，性【xìng】本爱【ài】丘【qiū】山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归【guī】园田居》的主旨。但这一呼【hū】应与点题，丝毫不觉勉强。全【quán】诗从【cóng】对官【guān】场生活的强【qiáng】烈厌倦，写到田园风【fēng】光的美好动人，新【xīn】生【shēng】活【huó】的愉快，一种如【rú】释【shì】重负的心情自【zì】然而【ér】然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又【yòu】是顺理成章【zhāng】。

　　这首【shǒu】诗最突出【chū】的是写景———描写【xiě】园田风光运用白描【miáo】手法【fǎ】远近景相交，有声【shēng】有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后【hòu】檐，桃李【lǐ】罗堂前。”还有对比【bǐ】手法的运用，将【jiāng】“尘网”“樊笼【lóng】”与“园【yuán】田居【jū】”对比，从而突出诗人对【duì】官场的厌恶、对自然【rán】的热爱【ài】；再有【yǒu】语【yǔ】言【yán】明白清新，几如【rú】白话【huà】，质朴无【wú】华。这首诗呈现【xiàn】出一个完整的意境【jìng】，诗的语言完【wán】全为【wéi】呈现这意境服务，不求表【biǎo】面的好看，于是诗便显得自【zì】然【rán】。总之，这是经过艺术【shù】追求、艺术努力而达到的自然。