刘禹锡简介

刘禹锡（772－842），字梦得【dé】，汉族，中国唐朝【cháo】彭城【chéng】（今徐【xú】州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家【jiā】，哲学【xué】家，自【zì】称是汉中山靖王后【hòu】裔，曾任监【jiān】察【chá】御史，是王【wáng】叔文政【zhèng】治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之【zhī】称。他的家【jiā】庭【tíng】是一个世代以儒学【xué】相传【chuán】的书香门【mén】第。政治上主张【zhāng】革新，是王叔文【wén】派政治革新活动【dòng】的中心人物之一。后来永贞革新失【shī】败【bài】被贬为朗【lǎng】州司【sī】马（今湖南常德）。据【jù】湖南常【cháng】德历【lì】史学家、收【shōu】藏家【jiā】周新国【guó】先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 ...〔► 刘禹锡的诗文(654篇)刘禹锡的名句(44条)〕

主要成就

唯物主义倾向
　　刘【liú】禹【yǔ】锡的哲学思想具【jù】有鲜明【míng】的【de】唯物主义【yì】倾向。主【zhǔ】要著作是《天论【lùn】》三篇。在【zài】宇宙论方面，他的唯物主义思【sī】想比柳宗【zōng】元更进【jìn】步。关于自然与人【rén】的关系，刘禹锡提出了【le】天与人【rén】“交相胜，还相用”的观点，具有【yǒu】积【jī】极的进取精神。他认为，人之所以产【chǎn】生唯心主义思想，是与【yǔ】社会现实有密【mì】切关系的。“法【fǎ】大【dà】行”的时候，社会上“是【shì】为公【gōng】是，非【fēi】为公非”，人们就【jiù】不会产生祸【huò】福【fú】来【lái】自【zì】天【tiān】命的思【sī】想；“法大【dà】弛”的【de】时候【hòu】，社会上是【shì】非颠倒，人不能胜天【tiān】，天命论就在【zài】人间【jiān】得【dé】到【dào】了宣扬的条件【jiàn】；“法小弛”的时候，社【shè】会上【shàng】是非【fēi】不清【qīng】，人们就会对【duì】天命将信将疑。刘禹锡【xī】用社会【huì】实践【jiàn】解释天命【mìng】论产生【shēng】的根源，是在认识论方面的一【yī】个重大贡献。这也是刘禹锡【xī】对有神论社会根源的看法【fǎ】。他认为【wéi】，在法大行的社【shè】会里，是为公是【shì】，非为公非，蹈道必赏【shǎng】，违善必罚，人们就会【huì】说，祸【huò】福决定于人的【de】行为，与天没有关【guān】系。在法大弛的社会【huì】里【lǐ】，是非颠倒过来【lái】，赏恒在【zài】佞，罚恒在直，人们对不合理的现象找不到解释，就不得不把一切归之于天。他又认为，当“理明”时，人们就【jiù】不会讲“天命”；当“理昧”时，就不会不讲【jiǎng】天命。刘禹锡从【cóng】法弛和理昧【mèi】来解释有【yǒu】神论产生的根源，可谓见解独【dú】到，他指出神是人在一定条件下创【chuàng】造出【chū】来的，是具有积极意义【yì】的。他【tā】在所写的《天论》三篇【piān】中，力求把【bǎ】柳宗元与韩愈的论战深入下去，进一步探索天人关系【xì】问题。他认【rèn】为，“大凡入【rù】形器者，皆有【yǒu】能有不【bú】能。天（自然【rán】），有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能【néng】，人固不【bú】能也；人之【zhī】能，天亦有所【suǒ】不能也”。天与人【rén】各有其自身【shēn】的自然特点，“交相胜”，“还【hái】相用”。人虽不能干预自然界的职【zhí】能和规律【lǜ】，但却可以利【lì】用和【hé】改造自然。

尊重自然规律
　　刘禹锡以自【zì】然科学为根据，补充了柳宗元的自【zì】然观。在对自然【rán】界的【de】认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的【de】物质实体，天地之内不存在【zài】无形【xíng】的东西【xī】。他批【pī】驳了魏晋玄学和【hé】佛教、道教【jiāo】关【guān】于“空”、“无【wú】”是宇宙本【běn】原的理【lǐ】论，认为【wéi】“空【kōng】”是一种特殊的物质【zhì】形态，“空”不能超【chāo】越物质【zhì】形体而独立【lì】存在。这是【shì】对中国古代【dài】唯【wéi】物主义自然观的重大发展。在【zài】关于宇宙万物的生成和发展【zhǎn】方面，他认【rèn】为万物的生长、发展是一种自【zì】然【rán】过程，动植物和【hé】人类是天地阴【yīn】阳【yáng】之【zhī】气交互作用【yòng】产【chǎn】生的。他还认为客观世界的发【fā】展变化有一定规律，宇宙万【wàn】物是在【zài】互【hù】相矛盾和互【hù】相依存中【zhōng】无穷地运动【dòng】发展着的。他据【jù】此建立了天人关系学说，指【zhǐ】出【chū】天地万物各有其不同【tóng】的职【zhí】能【néng】和作【zuò】用。自然界的职能在于【yú】生【shēng】长繁殖万物，万物在生杀、壮健、衰老的自然发展过程中，遵循【xún】强【qiáng】胜弱败的竞【jìng】争规【guī】律；人的职能在于利用自然规律和自然界所提供的物质资料，进行各【gè】种生【shēng】产活【huó】动，向自然界谋取人们生活的需用品【pǐn】。刘禹锡提出：“天之所能【néng】者，生万物也；人之所能【néng】者，治【zhì】万物也。”（《天【tiān】论》上）他认【rèn】为【wéi】天不【bú】能干【gàn】预人类社会的“治【zhì】”或“乱”，人【rén】也不【bú】能【néng】改变自然界的运动规律。他还以科学知识为根据，宣传【chuán】无神【shén】论，批判有神论。

人物生平

早年生活
　　刘禹锡【xī】，其【qí】祖先为汉景【jǐng】帝【dì】贾【jiǎ】夫【fū】人【rén】之子刘【liú】胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺【cì】史【shǐ】散骑常侍，随北【běi】魏【wèi】孝文帝【dì】迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于【yú】大历七年（772年），其父、祖均为【wéi】小官僚，父【fù】刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那【nà】里度过了青少年时期。他很【hěn】小就开始学习【xí】儒家经典【diǎn】和吟诗【shī】作赋，既聪明又勤奋，在做诗方【fāng】面，曾得当时【shí】著名诗僧皎然【rán】、灵澈的熏陶指点。

　　贞【zhēn】元【yuán】六年【nián】（790年）十九岁前后，刘【liú】禹锡【xī】游学洛阳、长安，在士林中获得很【hěn】高【gāo】声誉。

　　贞元九【jiǔ】年（793年），与柳宗元【yuán】同榜进士及第，同年登博学鸿【hóng】词科。两年后再登吏部取士【shì】科，释褐为太【tài】子校书，不久丁忧居家。贞元【yuán】十六年（800年），杜佑以【yǐ】淮南节度【dù】使兼任徐泗【sì】濠【háo】节度，辟刘禹锡为【wéi】掌书记。后随杜佑回扬州【zhōu】，居幕期间代杜【dù】佑撰表状甚多。

　　贞元【yuán】十八年（802年），调任【rèn】京兆府【fǔ】渭南县主【zhǔ】簿，不久迁监察御史。当时【shí】，韩愈、柳宗【zōng】元【yuán】均【jun1】在御史台任【rèn】职，三人结为好友，过从甚密。

贬谪生涯
　　贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，顺宗【zōng】即【jí】位。原太子侍读【dú】王【wáng】叔【shū】文、王伾素有改革弊政之志，这时【shí】受【shòu】到顺宗信【xìn】任进入中枢。刘禹锡与王【wáng】叔文相善，其才华【huá】志向尤受叔文器重，遂【suí】被【bèi】任为【wéi】屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时【shí】间刘【liú】禹锡【xī】政治热【rè】情极为高【gāo】涨，和柳宗元【yuán】一道【dào】成为革新集团的【de】核【hé】心人物。“二王刘【liú】柳”集团在短短的执【zhí】政期间采【cǎi】取了不少具有进步意义的【de】措施，但【dàn】由于改革触犯了【le】藩镇、宦官和大官僚【liáo】们的【de】利益，在保守势力的联合反【fǎn】扑下，很快宣告失【shī】败【bài】。顺宗被迫让【ràng】位于【yú】太子李纯，王叔文赐【cì】死，王丕被贬后【hòu】病【bìng】亡，刘禹锡与柳宗【zōng】元等八人先被贬为远【yuǎn】州刺史，随即加贬为【wéi】远州司马【mǎ】。这【zhè】就是历【lì】史【shǐ】上著名的“八司马事件【jiàn】”。行至【zhì】江陵，再贬连【lián】州（今【jīn】广东连州市）刺史。同时贬为远【yuǎn】州司马的共【gòng】八人，史【shǐ】称“八司马【mǎ】”。

　　元和【hé】九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人【rén】一起【qǐ】奉召回【huí】京。

　　元和十【shí】一年三【sān】月（817年2月），刘【liú】禹锡写了《元和十【shí】一年，自朗【lǎng】州召【zhào】至【zhì】京，戏赠看花诸【zhū】君子》诗【shī】，得罪执政【zhèng】，被外放【fàng】为【wéi】连【lián】州【zhōu】刺史。刘禹锡被贬在朗州前后近十年【nián】。其间创作了【le】大量寓言诗，表达了对【duì】当朝权【quán】贵的极大不满，又【yòu】写了许多赋来表达自己不甘沉沦的【de】雄心。由【yóu】于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他【tā】的【de】诗歌创【chuàng】作表现出一些新的特点【diǎn】。在【zài】此期间【jiān】，他还写了多篇哲学论【lùn】文，最重要的便是与柳【liǔ】宗元【yuán】《天说》相呼应【yīng】的《天论【lùn】》三篇。

　　元【yuán】和九年（814年【nián】）十二月，他才与柳宗元【yuán】等人奉诏还京【jīng】。但不【bú】久【jiǔ】又被贬谪到【dào】更远的播州去【qù】当【dāng】刺史，幸有裴度、柳【liǔ】宗【zōng】元诸人帮【bāng】助，改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。

　　元和十四年（819年）因母丧才得以离开。

　　长【zhǎng】庆元【yuán】年（821年）冬，刘禹锡被【bèi】任为【wéi】夔州（今四川奉节县）刺史。

　　长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。

　　宝历二年（826年）奉【fèng】调回洛阳，任【rèn】职于东都尚书【shū】省【shěng】。从【cóng】初次被贬到这时，前【qián】后共历【lì】二十三年。

晚年生活
　　大【dà】和元年，刘禹锡任【rèn】东都尚书。次年回朝任主客【kè】郎中写了《再游玄都【dōu】观绝句》，表【biǎo】现了屡【lǚ】遭打击而【ér】始【shǐ】终不屈的意志。以后历官【guān】苏州、汝州、同州刺史。从开成元年（836年【nián】）开始，改任太子【zǐ】宾客、秘书监分【fèn】司【sī】东都的闲职。

　　会昌元年（841年），加检校礼部【bù】尚【shàng】书衔。世称【chēng】刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚【wǎn】年【nián】到洛阳，与【yǔ】朋友白居易、裴【péi】度、韦庄等交【jiāo】游赋【fù】诗【shī】，唱和对吟，生【shēng】活闲适，和白居易留有《刘白唱和集【jí】》、《刘白吴【wú】洛寄和卷【juàn】》，与白【bái】居易，裴度留有《汝洛【luò】集【jí】》等对吟唱和佳【jiā】作。此后，他历任集贤【xián】殿学士、礼部郎中、苏州刺【cì】史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太【tài】子宾客【kè】分司【sī】东都。

　　会昌二年【nián】（842年）病卒于洛阳【yáng】，享年七【qī】十一【yī】岁。死【sǐ】后【hòu】被追赠为户部尚书，葬在河【hé】南荥阳（今【jīn】郑州荥阳）。

唐代：刘禹锡

拼译繁原

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。