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晏殊简介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同【tóng】叔,著名词人、诗人、散文家,北【běi】宋抚州【zhōu】府临川【chuān】城人(今江西进贤【xián】县文港【gǎng】镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力【lì】节级),是当【dāng】时【shí】的抚【fǔ】州籍第一个宰相。晏殊与其【qí】第七【qī】子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被【bèi】称为“大【dà】晏【yàn】”和“小晏【yàn】”。 ...〔► 晏殊的诗文(368篇)晏殊的名句(47条)

主要成就

  晏词集中没有朋【péng】友【yǒu】之间的合作,没有一首是【shì】“次韵”之作。这可见晏殊填词,纯【chún】为抒写自己【jǐ】的性情,不是为应酬而作(替歌女写作不是普【pǔ】通所【suǒ】谓【wèi】“应酬【chóu】”)。因为不是敷衍朋【péng】友,故有真性情。不象【xiàng】南宋时【shí】以【yǐ】词作为进身【shēn】之阶或交友之贽【zhì】,没有把词当【dāng】作“敲门砖【zhuān】”,所【suǒ】以【yǐ】有好作品。

  晏殊词中也没有如柳永、张先【xiān】等人作品中【zhōng】的那种羁旅【lǚ】愁苦,这是由【yóu】于【yú】他一生富【fù】贵,仕途坦荡【dàng】决定【dìng】的【de】。

  《东都事略》说他有文集240卷,《中【zhōng】兴书目【mù】》作94卷,《文【wén】献【xiàn】通考【kǎo】》载《临川集》30卷,皆【jiē】不【bú】传【chuán】。传者惟【wéi】《珠玉词》3卷【juàn】。汲古【gǔ】阁【gé】并为1卷,为《宋六十名【míng】家词》之首集,计【jì】词【cí】131首,清人辑有【晏文献遗文】收入【宋【sòng】四人集】中。

人物生平

年少德高
  晏殊【shū】从【cóng】小聪【cōng】明【míng】好【hǎo】学【xué】,5岁就【jiù】能创作有“神童”之【zhī】称。景德元年【nián】(1004年【nián】),江南按抚【fǔ】张知白听说这件事,将他以神童的身【shēn】份【fèn】推荐。次【cì】年【nián】,14岁的晏殊和来自各地的【de】数千名考生同时入【rù】殿参加考试,晏殊的神【shén】色毫不胆摄,用笔很快完成了答卷。受【shòu】到真宗【zōng】的嘉赏,赐同进士出【chū】身。宰相寇准说道:“晏殊是外地人”皇帝回答道:“张九【jiǔ】龄难道【dào】不【bú】是外地人吗?”过了【le】两天,又要进行诗、赋【fù】、论【lùn】的考【kǎo】试【shì】,晏殊上奏说道【dào】“我曾经做【zuò】过这些题,请用别的【de】题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的【de】赞赏,授其【qí】秘书省正事,留秘阁【gé】读书深【shēn】造【zào】。他学习【xí】勤【qín】奋,交友持重,深得直使馆【guǎn】陈彭【péng】年的【de】器重。三年,召试中书,任太常寺奉礼郎。

宦海沉浮
  大中祥符【fú】元年(1008年)任光禄寺丞,他父亲去世【shì】,他回到临川(今江西抚州)服丧,服【fú】丧期未了【le】就被【bèi】召回任职【zhí】,跟从皇上到【dào】太清官祭祀【sì】。皇上令他编修宝【bǎo】训,做了同判太常礼院。不久,母亲去世,他【tā】请求等服期结束【shù】后【hòu】再任职。皇上没有允许。又被调【diào】任为太常寺【sì】丞【chéng】,被提升为左正言、直史馆,做了升王府记室参军,掌书写笺。年中时,迁【qiān】升为户部员【yuán】外郎,做了太子舍人,不久又做了知制诰、判【pàn】集贤院【yuàn】。过了很长时【shí】间,做【zuò】了翰林学士【shì】,迁【qiān】升为【wéi】左庶子。皇上每【měi】次向晏殊询问【wèn】事情,都是用【yòng】方寸小字把所问的【de】内【nèi】容写在【zài】小纸【zhǐ】片【piàn】上给【gěi】他。晏殊把自己【jǐ】的建【jiàn】议【yì】写【xiě】好【hǎo】后,连同那个小纸片都【dōu】装在一起呈给皇上【shàng】,皇上对他的【de】谨慎严密很欣赏。乾兴元【yuán】年(1022年),年仅12岁【suì】的仁宗继位,刘【liú】太后听【tīng】政。宰【zǎi】相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权,朝中众官议论纷【fēn】纷,束手无策。晏【yàn】殊【shū】提出“垂帘【lián】听政”的建议,得【dé】到大【dà】臣们的支持。为此,迁右谏议大【dà】夫兼侍【shì】读学士、加给【gěi】事中,后任【rèn】礼【lǐ】部侍郎知审官【guān】院、郊礼仪仗使【shǐ】、迁枢密副使。因【yīn】反对张耆升任枢密【mì】使,违反了刘太后的旨意,加【jiā】之【zhī】在玉清【qīng】宫怒【nù】以朝笏撞【zhuàng】折侍从的门牙,被御史【shǐ】弹劾。

创办教育
  天圣五年【nián】(1027年【nián】),以【yǐ】刑部侍郎【láng】贬知宣州,后改知应天府。在此期间,他极重【chóng】视书院的【de】发展,大力扶持应天府书院,力【lì】邀范【fàn】仲淹到书院讲学,培养了【le】大【dà】批人才。该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石【shí】鼓【gǔ】、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代【dài】以【yǐ】来【lái】,学校屡遭【zāo】禁废后,由晏【yàn】殊开创【chuàng】大办教育之先河。庆历三年在宰相任上【shàng】时,又【yòu】与枢密副使范仲淹一起,倡导州、县立【lì】学和改革教【jiāo】学内【nèi】容,官学【xué】设教授。自【zì】此,京师【shī】至郡县,都设有【yǒu】官【guān】学【xué】。这就是有名【míng】的“庆历兴学”。

扭转战局
  明道元年(1032年【nián】),晏殊升任参知政事【shì】(副宰相)加【jiā】尚【shàng】书左丞【chéng】。第二年

  因【yīn】谏【jiàn】阻太后【hòu】“服衮冕以谒太庙”,贬知亳【bó】州、陈【chén】州。五年后【hòu】召任刑部尚书兼御史中丞,复为三司使。时值【zhí】李元【yuán】昊称帝,建立西夏国,并【bìng】出兵陕西一【yī】带,而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军【jun1】事形势,从失利【lì】中找【zhǎo】原因,针对存在的问【wèn】题,奏请仁宗【zōng】后,办了四件【jiàn】加强军备的大事:撤消内臣【chén】监军【jun1】,使军队【duì】统帅【shuài】有权决定军【jun1】中大事;召【zhào】募、训练弓箭【jiàn】手【shǒu】,以备作战之用【yòng】;清理宫中【zhōng】长【zhǎng】期积压【yā】的财物,资【zī】助边【biān】关军【jun1】饷【xiǎng】;追回被各司【sī】侵占的物资,充【chōng】实国库。由此,宋军很快平定了西夏的【de】进犯。

晚年生活
  庆【qìng】历二年(1042年),晏殊官拜宰相【xiàng】,以枢密使加【jiā】平章事。第【dì】二【èr】年,以检校【xiào】太尉刑部【bù】尚书同平章事,晋中书门【mén】下平章【zhāng】事【shì】,集贤殿学士,兼枢密使。庆历四年(1044年),因撰修李宸妃【fēi】墓志【zhì】等事【shì】,遭孙【sūn】甫、蔡襄弹劾,贬为工部尚书【shū】知颖州,后又【yòu】以礼部、刑部【bù】尚书知陈州、许州。60岁时以户部尚书、观文殿大【dà】学士知永兴【xìng】军【jun1】节度【dù】使(今陕西西【xī】安)。后【hòu】调到河南府,官衔被转到兵部。至【zhì】和元年(1054)六月,晏殊因病请求【qiú】回京城医治,待病好【hǎo】以后,再出京任职,仁宗【zōng】特意【yì】把他留下来,让他为自己讲经释义,让他五天【tiān】到【dào】自己这【zhè】里来一次,按宰相的规格对待他【tā】。过了一年,晏殊【shū】的病情加重了,仁宗想【xiǎng】前去看他。晏殊【shū】知道后就【jiù】立刻派人捎信给仁宗,信中说:“我老了又重病在身,不能做事【shì】了,不值得被陛下您【nín】担【dān】心了。”不久即于至和【hé】二年正月【yuè】二十八日(9-21)去世。仁宗虽然亲自【zì】前去哀悼,但仍因没能在他卧病【bìng】时来看望【wàng】他感【gǎn】到遗憾,特【tè】地二天没有【yǒu】上朝【cháo】。赠给【gěi】晏殊【shū】司空(三公之一)兼【jiān】侍中(官名,门下省长【zhǎng】官)的【de】官【guān】爵【jué】,赐【cì】谥【shì】号为“元【yuán】献”,在碑文【wén】的【de】首款篆【zhuàn】写了“旧学之碑”四个字。晏殊虽多年身【shēn】居【jū】要位,却平易【yì】近人【rén】。他唯贤是举,范仲【zhòng】淹、孔道辅、王【wáng】安石等均出【chū】自【zì】其门下;韩【hán】琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引【yǐn】,都得【dé】到重【chóng】用【yòng】。韩【hán】琦【qí】连任仁宗、英宗【zōng】、神【shén】宗三朝宰【zǎi】相;富弼【bì】身【shēn】为晏殊女婿,但殊举贤【xián】不【bú】避亲,晏殊为宰【zǎi】相【xiàng】时,富弼为枢密副使,后官拜宰相。

评价

  《珠玉词》中【zhōng】没有长调慢词,全是小令。由此也【yě】可知【zhī】:一方面当时慢【màn】词尚未流行,晏殊笃守《花间》的成规;同时可见晏殊这【zhè】些词【cí】大都是在酒【jiǔ】席或【huò】寿筵上【shàng】临时即景之作【zuò】,不是仔【zǎi】细【xì】用【yòng】心推敲出来的【de】。其次,晏词集中没【méi】有朋友之间【jiān】的和【hé】作。

  晏殊词【cí】中也没有游山【shān】玩水或羁【jī】旅【lǚ】愁苦如【rú】柳永【yǒng】、张先诸人的作品,这是由【yóu】于他一生富贵,自然无愁【chóu】苦之词,但他也并非全无悲戚,不过他所悲所戚的是【shì】人生中共【gòng】有【yǒu】的“无可奈何”的【de】共【gòng】悲,而非个【gè】人为某事的小悲小痛,又【yòu】因【yīn】为他一生历任各级大官【guān】,纵有【yǒu】儿女之情也不能象柳【liǔ】永、秦观那样表达出来,所以他【tā】词中又似【sì】乎有一种潜伏的【de】风情,不能倾泻出来,只【zhī】能【néng】在一定范围【wéi】内隐约地表达,适可【kě】而止。

清平乐·金风细细

宋代晏殊

金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。

清平乐

宋代晏殊

春来秋去。往事知何处?燕子归飞兰泣露。光景千留不住。

酒阑人散忡忡。闲阶独倚梧桐。记得去年今日,依前黄叶西风。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席离【lí】歌【gē】,长亭别宴。香尘已隔犹回【huí】面。居人匹马【mǎ】映林嘶【sī】,行人去棹依波转【zhuǎn】。

画阁魂消【xiāo】,高楼目断。斜阳只送【sòng】平【píng】波远。无穷无【wú】尽是离愁【chóu】,天涯地【dì】角寻思遍。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖【zǔ】席离歌【gē】,长亭别宴【yàn】。香尘已隔犹回面。居人匹马【mǎ】映林嘶【sī】,行人去【qù】棹依波转。

画阁魂消,高楼目【mù】断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁【chóu】,天涯【yá】地角寻【xún】思遍。