访妙玉乞红梅

　　从人【rén】物描绘上说，邢岫烟【yān】、李纹、薛宝琴【qín】都是初出场的角色，应【yīng】该有些渲染【rǎn】。但【dàn】她们刚到贾府，与众姊妹联句【jù】作【zuò】诗照【zhào】理不应【yīng】喧【xuān】宾夺【duó】主，所以【yǐ】芦雪庵联句【jù】除【chú】薛宝【bǎo】琴【qín】所作尚多外，仍【réng】只突出史湘云。众人【rén】接【jiē】着要她【tā】们再赋【fù】红梅【méi】诗，是【shì】作【zuò】者的【de】补【bǔ】笔，借此机会对她们的【de】身【shēn】份特点再【zài】作一些提示，而且是通过诗句【jù】来暗示的【de】。作【zuò】者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫【fū】人【rén】及【jí】他的父母一样，却是【shì】个极温【wēn】厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九【jiǔ】回）。她的【de】诗中红梅冲寒而放【fàng】，与春花难辨【biàn】，虽处冰【bīng】雪之中而【ér】颜色不同寻常，隐约地【dì】包含着【zhe】这些意思。李【lǐ】纹姊妺【mò】是李纨【wán】的寡婶的女儿，从【cóng】诗中【zhōng】泪痕皆血【xuè】、酸心成灰等语来【lái】看，也有【yǒu】不幸遭【zāo】遇，或【huò】是表达丧父【fù】之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇【pō】有与李【lǐ】纨相似【sì】之处，大概是注重儒家“德教【jiāo】”的李守中一族【zú】中共同的环【huán】境【jìng】教养所【suǒ】造成的。薛宝【bǎo】琴是“四大家族”里的【de】闺【guī】秀，豪门【mén】千金的“奢华”气息比其他【tā】人都要浓【nóng】些。小说中专【zhuān】为她【tā】的“绝色【sè】”有过一段抱红梅、映白雪的【de】渲染文字。她的诗犹如是在作自画像一样。贾宝玉【yù】自称【chēng】“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第【dì】”。他【tā】恳求大家说：“让我自己用韵罢【bà】，别【bié】限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为【wéi】的羁缚。为了证明这一点，就让他被“罚”再写二【èr】首不限韵的诗来【lái】咏他自己的实事。所以，这一次史湘云【yún】“鼓”未绝，而【ér】贾宝玉诗【shī】已成【chéng】。随心而作的诗就有创新，如：“割紫云”之【zhī】喻借李【lǐ】贺的诗句而【ér】不师【shī】其【qí】意，“沾佛院苔”的话也未【wèi】见之于前人的作品。诗歌处处流露【lù】其【qí】性情。“入世”、“离尘”，令人联【lián】想到贾宝【bǎo】玉【yù】的“来历”与归宿【xiǔ】。不求“瓶中【zhōng】露”，只乞“槛外梅”，贾宝【bǎo】玉后来的出【chū】家并非【fēi】为了修炼成佛，而是想逃避现【xiàn】实【shí】，“蹈于【yú】铁槛之外”。这【zhè】些，至【zhì】少在艺术效果上增强了【le】全书情节结【jié】构精细严密的效果。