山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　这首诗写送友【yǒu】人归【guī】隐【yǐn】。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就【jiù】叙写【xiě】出【chū】自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别【bié】友人。下马之【zhī】处也【yě】就是饯饮之地，大概在进【jìn】入终南山【shān】的山口。这样【yàng】就把题旨【zhǐ】点足。以【yǐ】下五句，是【shì】同友人【rén】的问答对话。第【dì】二句设问，问友人向哪【nǎ】里去，以设问自【zì】然【rán】地引出下面的答话，并过渡到归隐，表【biǎo】露出对友人的关切。三、四句【jù】是【shì】友【yǒu】人的回答。看似语【yǔ】句平淡无奇，细细【xì】读来，却是词浅情深，含【hán】着【zhe】悠【yōu】然不尽的意味。王维笔下【xià】是一个【gè】隐士，有自己的【de】影子，至于为什【shí】么不得意，放在杜甫等【děng】人那【nà】里一定有许【xǔ】多牢骚，可在这里只是一语【yǔ】带【dài】过，更见人物的飘【piāo】逸性情【qíng】，对俗【sú】世的厌【yàn】弃以及【jí】对隐【yǐn】居生活【huó】的向【xiàng】往。

　　“不得意”三字，指出了【le】友人归隐的原因，道出【chū】了友人心【xīn】中郁抑【yì】不平【píng】。至于友人不得【dé】意的内容，当然主要是指政治【zhì】上【shàng】、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意【yì】”后，对友【yǒu】人的劝慰。他劝友人只管到【dào】山中去，不【bú】必再为尘世间得意失【shī】意的【de】事情苦恼【nǎo】，只【zhī】有【yǒu】山中的【de】白云才【cái】是【shì】无穷无尽【jìn】的。这里明说山【shān】中白云无尽【jìn】，而尘【chén】世的功名【míng】利禄的“有尽【jìn】”，无【wú】常，已含蕴其中。这两句意【yì】蕴非【fēi】常复杂、丰富【fù】，诗【shī】的韵味很浓。句中有诗人对【duì】友人【rén】的【de】同情、安慰，也有自己对现实【shí】的愤懑，有对人【rén】世【shì】荣华富贵的否【fǒu】定，也有对【duì】隐居【jū】山【shān】林的向往【wǎng】。似【sì】乎是【shì】旷达超【chāo】脱，又带【dài】着点无可奈【nài】何的【de】情绪。从全篇看，诗人以问答的【de】方式，既使送者【zhě】和行人双【shuāng】方的思想感【gǎn】情得以交流，又能省【shěng】略不少交代性的文字，还使得诗意【yì】空【kōng】灵跳脱【tuō】，语调亲切【qiē】。

　　王维【wéi】这首《送别》，用【yòng】了禅【chán】法入诗，富【fù】于禅家的机锋。禅【chán】宗师弟子间【jiān】斗机锋，常常不说【shuō】话，而【ér】做出【chū】一【yī】些奇怪的动作，以【yǐ】求“心【xīn】心相【xiàng】印”。即使要传达禅意【yì】，也【yě】往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子【zǐ】自己去参悟。王维在诗歌创【chuàng】作中吸收了这种通过直觉、暗示【shì】、比喻【yù】、象【xiàng】征来寄寓深层意蕴的方法。他在这【zhè】首诗【shī】中，就将自己【jǐ】内心【xīn】世界的复【fù】杂感受凝缩融汇在“白【bái】云【yún】无尽【jìn】时”这一【yī】幅【fú】自然画面之中，从【cóng】而【ér】达到了【le】“拈花【huā】一笑，不言而喻”，寻【xún】味无穷的艺【yì】术效果。