共收录〔1943〕首关于写景的古诗
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褒禅【chán】山亦谓之【zhī】华山，唐浮图【tú】慧褒始舍于其址，而卒【zú】葬之【zhī】；以故【gù】其后名之曰“褒禅【chán】”。今所谓【wèi】慧空禅院者，褒之庐冢也。距【jù】其院东五【wǔ】里，所谓华【huá】山【shān】洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步【bù】，有碑仆道，其文漫灭，独其【qí】为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华【huá】实”之“华”者，盖音【yīn】谬【miù】也。
其下平旷，有泉侧出，而【ér】记【jì】游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴【xué】窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者【zhě】不能穷【qióng】也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其【qí】进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者【zhě】，曰：“不【bú】出【chū】，火且尽。”遂与之俱出。盖【gài】余【yú】所至【zhì】，比好游者尚不【bú】能十【shí】一，然【rán】视其左【zuǒ】右【yòu】，来而记之者已少。盖【gài】其又深，则其至又【yòu】加【jiā】少矣。方是【shì】时，余之力【lì】尚【shàng】足以入，火尚足以明【míng】也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极【jí】夫游之乐【lè】也。
褒禅【chán】山亦谓之华山，唐浮图【tú】慧褒始舍于【yú】其址，而卒葬【zàng】之；以故其后名之曰“褒禅”。今所【suǒ】谓慧空禅院者，褒之庐【lú】冢也【yě】。距其院东五里，所谓【wèi】华山【shān】洞者【zhě】，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有【yǒu】碑【bēi】仆道，其【qí】文【wén】漫灭【miè】，独其为文犹可【kě】识曰“花山”。今言“华”如【rú】“华实”之“华”者，盖音谬也【yě】。
其下平【píng】旷，有泉侧出，而记游者甚众【zhòng】，所谓前洞也。由山【shān】以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问【wèn】其深，则【zé】其好游者不能穷也，谓之后洞。余【yú】与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而【ér】其见愈【yù】奇。有怠而【ér】欲出【chū】者，曰：“不出，火且尽【jìn】。”遂与之俱出。盖【gài】余【yú】所【suǒ】至，比【bǐ】好游者尚不能十【shí】一【yī】，然【rán】视其左右，来【lái】而记之者【zhě】已少。盖其又深，则其至又【yòu】加少【shǎo】矣。方是时，余之力尚足以入【rù】，火尚足以明也【yě】。既其【qí】出，则【zé】或【huò】咎其欲【yù】出者，而余亦悔【huǐ】其随之，而不得极夫【fū】游之乐也。
近腊【là】月【yuè】下，景气和畅【chàng】，故山殊可过。足下方温经，猥不敢【gǎn】相【xiàng】烦【fán】，辄便往山中，憩感配寺【sì】，与山僧饭讫而【ér】去。
北【běi】涉玄灞，清月【yuè】映【yìng】郭。夜登华子冈，辋水沦涟【lián】，与月上【shàng】下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬【quǎn】，吠【fèi】声如豹【bào】。村墟夜舂，复与【yǔ】疏钟相间。此【cǐ】时独坐，僮【tóng】仆静默，多思【sī】曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也【yě】。
稼轩居士花下与郑使君惜别醉赋，侍者飞卿奉命书。
莫折【shé】荼【tú】蘼，且留【liú】取、一【yī】分春色【sè】。还记得青梅【méi】如豆，共伊【yī】同摘。少【shǎo】日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡【mǔ】丹笑我倚东风，头【tóu】如雪。
潮【cháo】生潮落何【hé】时了。断送行人老【lǎo】。消沉万古意无穷【qióng】。尽在长空、淡淡鸟【niǎo】飞【fēi】中。
海门几点青山小。望极烟波渺。何当驾我【wǒ】以【yǐ】长风。便【biàn】欲乘桴、浮到日华东。