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已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

出自宋代李觏的《乡思

人言落日是天涯,望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。译文及注释

译文

人们说,那太【tài】阳落山的地方【fāng】就【jiù】是【shì】天【tiān】涯,我竭【jié】力朝天【tiān】涯眺望,也没法看到我的家。

正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。

注释

落日:太阳落山之地。

望极:望极:望尽,极目远望。

碧山:这里指青山。

鉴赏

  独自在外,自【zì】然充满了【le】对家【jiā】人的怀念【niàn】。古诗中表现乡【xiāng】思【sī】,除了听风听雨外,最多的是通过【guò】登临送目【mù】,寄托【tuō】悲【bēi】伤【shāng】。如唐韦【wéi】应物的《西楼》云:“高【gāo】阁一怅望,故园【yuán】何日归【guī】?”白居【jū】易《江南送【sòng】北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李【lǐ】觏这首【shǒu】绝句,也是通过远【yuǎn】望,抒发【fā】自己思归的牢愁。

  诗前两句写望,但从望【wàng】的感受【shòu】上落笔,不【bú】具体写【xiě】望见些什么。诗人远望时【shí】正当【dāng】黄昏,夕阳西坠,他【tā】遥望故【gù】乡,故乡不见,远在【zài】天涯。这时候,他看到了落日,又想到【dào】落日之处就是天涯【yá】,然而【ér】明明白白地看得见落日【rì】,却仍然望【wàng】不到故乡【xiāng】。这两句,把思家的愁苦表现【xiàn】得很深刻。诗【shī】先以【yǐ】落日处【chù】即天涯作衬,使后句【jù】望不见故乡的【de】失望更【gèng】重更【gèng】深,在表【biǎo】现时却不【bú】直说【shuō】,而是通过两个“天涯”的反复【fù】吟咏比较,让人【rén】从中体会出来【lái】。以落日【rì】喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载【zǎi】:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见【jiàn】过有人从【cóng】太阳那儿来【lái】。后来又改【gǎi】口说太阳近【jìn】,因为“举【jǔ】目见【jiàn】日,不见【jiàn】长安”。后来人【rén】们常用这典【diǎn】故【gù】,以天涯太阳比喻远。如唐【táng】岑【cén】参《忆【yì】长安曲》云:“东望望长【zhǎng】安,正值日初出。长安不可【kě】见【jiàn】,喜见长安日。”就是在所【suǒ】忆之【zhī】处与【yǔ】太阳上做文章。

  落【luò】日终于西沉【chén】了,暮色从天【tiān】际酒来,把诗人的【de】视野压迫【pò】到近前碧山。三四句即从【cóng】近处着【zhe】墨,写诗人凝视【shì】碧山的所【suǒ】见【jiàn】所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说【shuō】明“不【bú】见【jiàn】家”之【zhī】由,又“暗度陈仓”,由【yóu】前二句着眼【yǎn】于空【kōng】间【jiān】的距【jù】离转到着眼于空【kōng】间的阻隔。故【gù】乡不可【kě】见【jiàn】,不仅因为距【jù】离遥远,还因为路途阻隔,所【suǒ】以通【tōng】出一个【gè】“恨”字来。第三句用“已【yǐ】恨”二字领起,无【wú】限【xiàn】感慨已【yǐ】在其中。第四【sì】句再【zài】递进一【yī】层,故乡为碧山阻【zǔ】隔【gé】,已令人恨恨不已,何【hé】况眼【yǎn】下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被【bèi】”二字唤起,障碍重重【chóng】,恨重重。再说,山本可用青【qīng】、绿形容,用青更【gèng】符合诗的平仄【zè】要求【qiú】,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较【jiào】为轻、明【míng】,碧较为重、暗【àn】,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪【xù】。而【ér】当苍茫的暮色遮掩【yǎn】住碧山,凝【níng】重压抑感也就更【gèng】加强烈。诗至结尾,随着时间【jiān】的冉冉【rǎn】推【tuī】移,诗人的【de】视野由远【yuǎn】而近、由大而小【xiǎo】的逐步收缩【suō】,色调的由明而暗的变化【huà】,结构上【shàng】的层【céng】层【céng】递进【jìn】,那乡思【sī】也就愈来【lái】愈【yù】浓郁,以致【zhì】浓【nóng】得化不【bú】开。

  全诗四句,分四【sì】层意思,层层深入【rù】,不断推进【jìn】,把思想感情发【fā】挥到极致。中国古【gǔ】代诗【shī】词作法,有透过一层、加【jiā】一倍写法。这种写法,有用在【zài】一联中的,如杜甫《夜闻【wén】觱篥【lì】》云:“君知天地干戈满【mǎn】,不见江湖行路难【nán】。”本意写【xiě】行路难,再加写【xiě】遍【biàn】地战争,行路就【jiù】更难【nán】了。又如李商【shāng】隐《无题》:“刘【liú】郎【láng】已【yǐ】恨【hèn】蓬【péng】山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是【shì】用若干句透过一层【céng】,如宋徽【huī】宗《宴【yàn】山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量【liàng】,除【chú】梦【mèng】里有时曾去。无【wú】据【jù】,和梦也新来不做。”写思念故【gù】宫,故宫【gōng】不见,转而梦见【jiàn】,最后连梦【mèng】中也见不到【dào】,把感情的波浪重【chóng】重【chóng】推向高涨。李【lǐ】觏的这【zhè】首诗,也是采用了这一【yī】手法【fǎ】。

李觏简介

宋代·李觏的简介

李觏

李觏(1009—1059),字泰【tài】伯,号盱江先【xiān】生,是【shì】我【wǒ】国【guó】北宋时期一【yī】位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他【tā】生当北宋中期【qī】“积贫积弱”之世,虽出身寒【hán】微,但能刻苦自【zì】励、奋发向学、勤于著述,以求康国济【jì】民【mín】。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自【zì】给,来学者【zhě】常数十百人。李觏博【bó】学通识,尤长于礼【lǐ】。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧【jiù】说,敢于【yú】抒【shū】发【fā】己见,推理【lǐ】经义,成为 “一【yī】时儒宗”。今存《直【zhí】讲李先生文【wén】集》三十七卷,有《外集【jí】》三卷附后。为纪念【niàn】李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

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