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读书不作儒生酸,跃马西入金城关。

出自宋代谢逸的《送董元达

读书不作儒生酸,跃马西入金城关。

塞垣苦寒风气恶,归来面皱须眉斑。

先皇召见延和殿,议论慷慨天开颜。

谤书盈箧不复辩,脱身来看江南山。

长江滚滚蛟龙怒,扁舟此去何当还?

大梁城里定相见,玉川破屋应数间。

读书不作儒生酸,跃马西入金城关。译文及注释

译文

读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。

边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。

先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。

可【kě】惜诽谤你【nǐ】的人太多【duō】,难以【yǐ】置辩,有功难封,你流落到江南【nán】,来【lái】赏玩【wán】这里的青山。

长江滚【gǔn】滚【gǔn】东去,下有蛟龙发怒【nù】,掀起【qǐ】波浪;你这【zhè】次乘着【zhe】扁舟离去,何时才能回还?

日【rì】后我们在大梁城中定能【néng】再见,那时你必然【rán】还是牢守节操,家【jiā】中【zhōng】只【zhī】有破【pò】屋数间。

注释

董【dǒng】元达:不详。从【cóng】诗中看【kàn】,是【shì】位【wèi】立【lì】功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布【bù】衣”。

酸:寒酸、迂腐。

金城关:金城【chéng】,地名,在今甘肃兰州西北【běi】,是宋与西夏交【jiāo】界处重【chóng】要关口【kǒu】。

塞垣:关塞。这里指西北边防地带。

风气:气候。

须眉:胡子和眉毛。

先皇:指宋神宗。

延和殿【diàn】:宋【sòng】代宫【gōng】殿【diàn】名。《宋史·地理志【zhì】》:“崇政殿后有景福殿,其【qí】西,有殿北向,曰【yuē】延和,便坐殿也。”宋【sòng】神宗时,龙图阁直学士李柬之【zhī】致仕,神【shén】宗特【tè】召见他于【yú】延和殿。

议论:对人或事物所发表的评论性意见或言论。

天开颜:意思是让天子龙颜大开。

谤书【shū】盈箧:《战国【guó】策·秦策》:“魏【wèi】文侯令乐羊将,攻中山,三【sān】年而拔之。乐【lè】羊反而语功,文侯示之谤书【shū】一箧。”谤书,诽【fěi】谤他人【rén】的奏章。

大梁:即汴京,今开封。

玉川破屋应数【shù】间:唐卢仝,号【hào】玉【yù】川子。家中【zhōng】贫穷【qióng】。“破屋数间”,语本韩愈《寄卢仝》:“玉川先生洛【luò】城里,破屋数间【jiān】而【ér】已矣。”

参考资料:

1、李梦【mèng】生. 宋诗三百首全解 .上【shàng】海: 复旦大学出版社 ,9-21 :161-162

鉴赏

  这首七言【yán】古诗是送【sòng】别之【zhī】作,古【gǔ】人在送别赠行的【de】诗中,往往寓有劝【quàn】慰之意,这首诗也不例【lì】外。作者的【de】友人董元达,是【shì】一位慷慨负气、傲骨铮铮的志【zhì】士,作者在激励他的同时【shí】,希望【wàng】将来有重见之期,并【bìng】预期彼此【cǐ】都能不【bú】改变【biàn】自己的风【fēng】格【gé】和操守。

  开头四句是诗的第【dì】一【yī】段。前【qián】两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦【kǔ】学【xué】,但不屑作【zuò】一般儒生【shēng】的寒【hán】酸、龌龊相,以【yǐ】科举【jǔ】起家,汲汲于【yú】追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃【yuè】马西【xī】行,在金【jīn】城关一带边防要地,参【cān】加【jiā】军【jun1】旅生活,以图立功绝【jué】域【yù】。次两【liǎng】句是【shì】说【shuō】,董生虽【suī】然久在边疆,但【dàn】当时西边【biān】的夏国,已与宋朝【cháo】议和【hé】有年,所以未能在战场上【shàng】建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧【jǐn】,董生在【zài】归来之后,已经须眉斑白,面【miàn】带皱纹了。这一段表【biǎo】明【míng】董生【shēng】胸【xiōng】怀韬略,志【zhì】气非同一般,而未遇时机【jī】;壮图【tú】未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿【diàn】召见,他在廷【tíng】对的当儿,议论【lùn】慷慨,曾【céng】使君王为【wéi】之开颜(天,指天子【zǐ】),但【dàn】终以年老,虽【suī】然诽谤很多,他【tā】也【yě】不复置辩。慨【kǎi】然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段【duàn】表明董【dǒng】生在回到京都以后,虽蒙召【zhào】见,然【rán】而并未获【huò】得重用。

  末段四【sì】句点【diǎn】明送行【háng】之意。前两句【jù】是【shì】说,董生南行之后,将越过【guò】浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者【zhě】不【bú】知扁【biǎn】舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别【bié】之意。后两句的意思是:将来有【yǒu】幸,在大梁城里【lǐ】定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破【pò】屋数【shù】间【jiān】,那时【shí】也定然存在。玉川子【zǐ】是唐【táng】代【dài】诗【shī】人卢仝的号,作者【zhě】借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试【shì】不第。除科举之外,作者也【yě】还【hái】有其【qí】他途径【jìng】可以进身,但他并【bìng】不低声下气【qì】去求别人的推荐【jiàn】,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友【yǒu】人,表明将来相见,自己还【hái】是那几间【jiān】破【pò】屋主人,友【yǒu】人也【yě】还是那么一个【gè】高【gāo】傲【ào】自负之【zhī】士。

  全诗表【biǎo】达【dá】了送别友人的磊【lěi】落旷达【dá】之情,不作临别【bié】涕泣之语,显得彼此都很有【yǒu】志【zhì】节,不【bú】失自重【chóng】的贫士身份。

谢逸简介

宋代·谢逸的简介

谢逸(1068-1113,一【yī】说1010-1113)字无逸,号溪堂【táng】。宋代【dài】临川【chuān】城南【nán】(今属江【jiāng】西省抚州市)人。北宋文学【xué】家,江西诗派二十五法嗣【sì】之一。与其【qí】从弟谢薖并【bìng】称“临川【chuān】二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾【céng】写过【guò】300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”。生于【yú】宋神宗【zōng】赵【zhào】顼熙宁元年,幼年丧父【fù】,家【jiā】境贫寒。与汪革、谢薖同【tóng】学于【yú】吕希哲,刻苦磨砺,诗文俱佳。两【liǎng】次【cì】应【yīng】科举,均不【bú】第【dì】。宋徽宗赵佶【jí】政【zhèng】和三年以布衣【yī】终老于故土,年四十【shí】五。

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