正江令恨别，庾信愁赋。

　　这【zhè】首词共三阕。上阕由“送春去【qù】”开【kāi】头，“人间【jiān】无【wú】路”极写【xiě】辛酸悲咽。“斗转【zhuǎn】城荒”诉说临安陷落，“不见来时【shí】试灯处”尤【yóu】有【yǒu】深意。中阕由“春去谁最苦【kǔ】”的设问，讲述宋亡【wáng】而爱国【guó】军民最为痛苦的事实。“送【sòng】客屡回顾”状写宋宫【gōng】室被掳掠的凄惨【cǎn】境遇。下阕由“春去【qù】尚来否”的设问【wèn】，暗示宋朝大势已去【qù】，恢【huī】复无【wú】望。全词凄绝哀【āi】怨，寄【jì】托很深。

　　《兰陵王》是【shì】词中【zhōng】的长【zhǎng】调，共【gòng】分【fèn】三段。第【dì】一段【duàn】写临安失陷【xiàn】后的衰败景象及词人的感受【shòu】。“春去人间无路”是全词的【de】主题【tí】句，词中各段发端，均【jun1】以【yǐ】“春去【qù】”领起，并围绕这一中心从不同方面加以发挥。“秋千外【wài】，芳【fāng】草连天，谁遣风沙暗【àn】南浦【pǔ】”，用对比手法写出临安失陷【xiàn】前【qián】后的不同画面【miàn】，“芳草”、“秋千”，写【xiě】出元军陷城前【qián】的景况。“芳【fāng】草”，又暗喻送别。这【zhè】首词的“芳草”却不是隐喻一般的【de】离情，而是送别【bié】一个【gè】朝代，汉【hàn】家王朝【cháo】仓皇【huáng】南奔【bēn】，故国【guó】何在【zài】？凄苦之情，怎能【néng】自己。“风沙暗【àn】南【nán】浦”，则意味着元军攻【gōng】陷临安后【hòu】的摧残践踏，又象征着南逃群臣们的危厄前景。“南浦”本指【zhǐ】分别之地，此【cǐ】处却【què】暗【àn】指南宋故土，补充了【le】“春去【qù】人间无路【lù】”“慢【màn】忆海门飞絮”写【xiě】词人挂念着的宋室君臣，想【xiǎng】象他【tā】们如柳絮【xù】一般飘泊无处归【guī】依。作者首先着笔于“海门【mén】”，说明他寄希望于南逃的端宗，也反映了【le】作者有【yǒu】随端【duān】宗南行之愿，但却因风沙【shā】隔阻【zǔ】，无路可通。“乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯【dēng】处。”三句转写眼前【qián】的现实，临安一【yī】派残破衰败【bài】之象：狂噪【zào】的鸦君在颓城【chéng】上空掠过，北斗失向，城池颓圮；元【yuán】宵前夕本应是华灯【dēng】照耀的都城，到【dào】此【cǐ】时【shí】已黑暗【àn】一片寻【xún】不到灯的踪迹。“乱鸦”，暗喻元军【jun1】，“斗转【zhuǎn】”，暗示南宋王朝的【de】陨落。“试灯”，元宵前的【de】张【zhāng】灯【dēng】预赏。临安失陷于二月【yuè】，春【chūn】来【lái】时【shí】尚可见元宵灯景，至三月春归，则南宋已亡，所以【yǐ】说【shuō】“不见【jiàn】来时试灯处【chù】”。

　　第二【èr】段写春天归去以后，南宋君臣与庶民百姓所【suǒ】遭【zāo】受的亡国之痛。“春去，最【zuì】谁苦？”以设问【wèn】句【jù】过渡，“苦【kǔ】”字用得醒目【mù】尖锐。下面连【lián】用三个分句，分写三个方面形象回答【dá】：“箭雁沉边”，写被掳【lǔ】北去的君臣，如同被射【shè】中【zhōng】的大雁，坠落到遥远北方，永【yǒng】无归日，“梁燕无主”，以【yǐ】“无主”的“梁燕”喻南【nán】宋臣【chén】民【mín】，大厦将倾，凄惶天依“杜鹃声里【lǐ】长门暮【mù】”，写【xiě】临安宫【gōng】苑凄惨悲凉景象，暮色【sè】之中【zhōng】，“长门”闭锁【suǒ】，唯有杜鹃【juān】啼血而已【yǐ】。三个【gè】分句，用“但”字领起，一【yī】气呵成。“玉【yù】树”三【sān】句【jù】，紧承【chéng】前三句的【de】意韵。摹写亡国的悲痛之情。“玉树”本指【zhǐ】汉【hàn】宫中之物【wù】，王朝【cháo】倾覆，故【gù】“玉树【shù】凋土”，就连那金铜仙人也不免【miǎn】有辞离【lí】故国的悲伤。“想玉树凋土【tǔ】，泪盘【pán】如露”二句【jù】，用“衰兰送客【kè】咸阳【yáng】道”（李贺《金【jīn】铜仙人【rén】辞汉歌》）诗意。“玉树”、“泪盘【pán】”，都【dōu】用来喻宋【sòng】。“斜日未能度”，指“铜【tóng】仙”，依依不舍，行动【dòng】缓慢，标志着被【bèi】迫【pò】北去的君臣对故国的无限留恋，与词题【tí】“送春”之意。

　　第三段写故国之思【sī】。仍以设【shè】问总【zǒng】起【qǐ】：“春去，尚来【lái】否【fǒu】？”“来【lái】”字【zì】重如千钧，怀有深【shēn】深眷【juàn】念【niàn】之情。下面接着以江总【zǒng】、庾信之事来抒写【xiě】亡国之痛。江总在【zài】陈后主时仕至尚书令，故称“江令”；陈亡后，他入隋北去。庾信本【běn】仕梁，曾出使西魏【wèi】梁亡，被留【liú】长安，北周代魏，又【yòu】不予放还；著有《愁赋》，以【yǐ】抒郁抑【yì】之情【qíng】。

　　词人此时此【cǐ】刻的忧恨【hèn】之情与古人相同，因【yīn】此以【yǐ】“正”字领出“江令恨【hèn】别，庾信愁赋【fù】”两四字对句。同时，借【jiè】风雨尽日袭击苏堤来渲染气氛，与第一段“斗转城荒”相绾合，使临安的景色更加【jiā】凄迷荒凉【liáng】。苏【sū】堤在杭州西湖【hú】外湖与里湖之间【jiān】，堤【dī】上有【yǒu】六桥，桃柳成荫【yīn】。此处以苏【sū】堤在【zài】风雨中【zhōng】飘摇之态，来【lái】暗指【zhǐ】沦陷【xiàn】后【hòu】的临安亦如苏堤一样，陷于风雨飘摇之中。在【zài】“送春”之【zhī】际，作者只能“神游故国”，此二句扣紧“送春”，并对“尚来否”作了回答，说明故【gù】国的新春只能【néng】梦里依稀得【dé】见了。“花【huā】记前度【dù】”，由“种桃【táo】道士【shì】归何【hé】处，前度【dù】刘郎今又来。”（刘禹锡《再游玄都观》）诗意【yì】仅【jǐn】来【lái】表示对故国的【de】怀念【niàn】之【zhī】情【qíng】。最后，“人生流【liú】落，顾孺子，共夜语”一句【jù】，表示“人间无路”，以只能跟【gēn】“孺子”共话亡国之痛结尾【wěi】。“孺子”，指【zhǐ】作者的儿子【zǐ】刘将孙。

　　这首词写在元军攻破临安之后【hòu】，表【biǎo】达了作者的亡国之痛与故国之爱的感情，许多词【cí】句如【rú】“春【chūn】去人间无路”“谁【shuí】遣风【fēng】沙暗南浦”等，爱憎分明，显而易见。作者【zhě】在词【cí】中运用【yòng】借【jiè】代和象征手【shǒu】法来表【biǎo】达自【zì】己的思想。例如，“春”象征【zhēng】着南宋王【wáng】朝：“飞絮【xù】”暗【àn】喻南渡的君臣：“乱鸦”指代占领临【lín】安【ān】的元军等等。作者将这些日常所见的感【gǎn】受【shòu】赋予【yǔ】主观的【de】感情色彩。因此充【chōng】分烘托出南宋灭亡【wáng】的【de】悲剧氛围。词的现实性和认识意义，也【yě】是通过这【zhè】种气氛【fēn】体现出来，为了强调这种氛围，词人【rén】运【yùn】用了某些【xiē】典故，因此送到了很高【gāo】的艺【yì】术效【xiào】果【guǒ】。此篇【piān】是专主寄托的成功之作。作者把南宋灭亡的伤痛哀悼之情和词【cí】中的【de】艺【yì】术形象【xiàng】巧妙地【dì】融合【hé】在一起【qǐ】，达到了交融浑化“浑化”的高【gāo】水【shuǐ】平，使读者也产生【shēng】种【zhǒng】种感【gǎn】慨。