本页【yè】收录王安石的古诗【shī】/代表作品【pǐn】根据时间排【pái】序，通过【guò】这些【xiē】王安【ān】石古诗词的介绍【shào】可以了解名家王安石的诗风【fēng】。如果您也有喜欢【huān】的王安石代表作品、或喜欢的王安【ān】石的古【gǔ】诗词，欢迎分【fèn】享【xiǎng】。
褒禅山亦谓之【zhī】华【huá】山，唐【táng】浮图慧【huì】褒【bāo】始舍于其址，而【ér】卒葬之；以故其后【hòu】名之【zhī】曰“褒禅”。今所【suǒ】谓慧空禅院【yuàn】者，褒之【zhī】庐冢也。距其院东【dōng】五里，所谓【wèi】华山洞者【zhě】，以其乃华山之阳名【míng】之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫【màn】灭，独其【qí】为文犹可识曰“花山”。今【jīn】言“华”如“华实【shí】”之【zhī】“华”者，盖音谬也。
其下【xià】平旷，有泉侧出【chū】，而记游者甚众，所谓前洞也【yě】。由山以上【shàng】五六里【lǐ】，有穴【xué】窈【yǎo】然，入之甚寒，问其深，则其【qí】好游者【zhě】不能穷也【yě】，谓之后【hòu】洞【dòng】。余与四人拥火以入，入【rù】之愈深【shēn】，其进愈难，而其见愈【yù】奇。有【yǒu】怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖【gài】余所至，比好游者尚不能十一【yī】，然视其左右，来而【ér】记【jì】之者【zhě】已少。盖其又深，则其至又加【jiā】少矣。方是【shì】时，余【yú】之力【lì】尚足以入，火尚足以明也【yě】。既其出，则或【huò】咎其欲出【chū】者，而余亦悔【huǐ】其【qí】随之，而【ér】不得极夫游之乐也。
褒禅山【shān】亦谓之华【huá】山【shān】，唐【táng】浮图慧褒【bāo】始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰【yuē】“褒禅”。今【jīn】所谓【wèi】慧空禅【chán】院者，褒之庐冢也。距其院【yuàn】东五里，所谓【wèi】华山洞者，以【yǐ】其乃华山之【zhī】阳名之也。距【jù】洞百余步，有碑仆道，其文【wén】漫灭【miè】，独【dú】其为文犹可识曰“花山”。今【jīn】言“华”如“华实”之【zhī】“华”者，盖音谬也。
其下平【píng】旷，有泉侧出，而记游【yóu】者【zhě】甚众，所【suǒ】谓前【qián】洞也【yě】。由山以上五六【liù】里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能【néng】穷也，谓【wèi】之后洞。余【yú】与【yǔ】四人拥火以入，入之【zhī】愈深，其进愈【yù】难【nán】，而其见愈奇【qí】。有怠【dài】而欲出者【zhě】，曰：“不出，火【huǒ】且尽。”遂与之俱出。盖【gài】余所至，比【bǐ】好游者【zhě】尚不【bú】能十【shí】一，然视其左右，来而【ér】记之者已少。盖其又深，则【zé】其【qí】至又加【jiā】少矣。方是时，余之力【lì】尚足以入，火尚【shàng】足以明也。既其出，则或咎其【qí】欲出者，而余亦悔其【qí】随之，而不【bú】得极夫游之乐也。
灯【dēng】火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说【shuō】洊亭新【xīn】水漫【màn】，骑款段【duàn】，穿云入坞寻【xún】游伴。
却拂僧床【chuáng】褰【qiān】素幔，千【qiān】岩万壑春风【fēng】暖【nuǎn】。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹【yóu】嫌【xián】短。
自古帝王州，郁【yù】郁葱葱佳气浮。四【sì】百年【nián】来成【chéng】一【yī】梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。上尽层【céng】城更上楼。往事悠悠【yōu】君莫【mò】问，回头。槛【kǎn】外【wài】长江空自流。
自【zì】古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百【bǎi】年【nián】来成一梦，堪愁。晋代衣【yī】冠成古丘。
绕水恣行游。上尽层城更上【shàng】楼。往事【shì】悠【yōu】悠【yōu】君莫问，回头【tóu】。槛外长江空自流。