秋夜访秋士，先闻水上音。

　　全【quán】诗四【sì】联均写景，无一句【jù】议【yì】论，无一句抒怀，但却弥漫着【zhe】凄清的氛【fēn】围，渗透着悲凉的【de】情【qíng】思。细细品味，如【rú】饮醇酒【jiǔ】，回味无穷。首联“秋夜访秋士，先闻水上音“奠定【dìng】了全诗的感【gǎn】情基调。“秋夜“本已凄清冷寂，而所访者【zhě】又是【shì】“秋士【shì】“，更暗寓幽怨之意。古人云：“春女怨，秋士悲“。所谓“秋【qiū】士“即谓暮年不遇者，借园主人【rén】当属此类。袁枚【méi】自己虽曾步入仕途，任过县令【lìng】，但因升迁无望【wàng】等【děng】原因，早于七【qī】年前辞官【guān】，隐【yǐn】居于南【nán】京【jīng】小仓山随园。两人在感情【qíng】上【shàng】是相【xiàng】通的，诗【shī】人此行“访秋士“即是以此【cǐ】为前提的。当诗人步入借园，首先听到的“水【shuǐ】上【shàng】音【yīn】“就是【shì】笛声【shēng】。这笛声作为一种【zhǒng】听觉意象【xiàng】是全诗【shī】的中心【xīn】意【yì】象。它是借园主人【rén】心声的流露，感情的寄托。诗【shī】在首联【lián】引出“水【shuǐ】上音“之后，中间两联即【jí】集中笔墨【mò】对其进行描写。但诗人并没有单【dān】纯地【dì】去【qù】描写笛声，而是以视【shì】觉意象“月色“及嗅觉意象【xiàng】“藕【ǒu】香“作为陪衬烘托，使笛声意味更加丰富感人。颔【hàn】联“半天凉月【yuè】色，一笛酒【jiǔ】人心【xīn】“，乃是脍炙人口的名句【jù】。“一笛“指笛声【shēng】，“酒人“指【zhǐ】微醺的【de】借园主人，他在借酒消愁之后，还嫌不足【zú】，又以【yǐ】笛声抒其情怀。在【zài】中国古诗中【zhōng】，笛【dí】声基本上都是【shì】幽【yōu】怨悲哀的意象，这首诗中【zhōng】的“笛声“也不例外。“一笛【dí】酒人心【xīn】“抒发的乃是“秋士“不遇的哀愁之【zhī】心【xīn】，而描写【xiě】笛声在冰凉【liáng】如水的【de】月色中飘荡，仿佛笛【dí】声也浸透了【le】清冷的月色【sè】，更【gèng】增添了笛声【shēng】凄怨【yuàn】的情韵。笛【dí】声感情虽【suī】然哀怨，但借园【yuán】主人【rén】吹奏【zòu】技巧【qiǎo】却【què】十分【fèn】高超，故颈联一转云：““笛声嘹亮，仿佛阻遏了夜【yè】空中的碧【bì】云【yún】，同时水中飘来了【le】红藕的幽【yōu】香，与笛声交织往还，好像笛【dí】声也具有了香【xiāng】气。作者【zhě】先闻“水上声【shēng】“，既产生了感情的共鸣，又陶【táo】醉在【zài】音乐的享受之中，所以久久伫立【lì】，直到笛声【shēng】结束，才想【xiǎng】起要与友人相会。尾联云：此联【lián】乃【nǎi】回应首【shǒu】句，当作者在秋夜【yè】听完【wán】友人的【de】一曲【qǔ】笛声之后，终于迎来了与“秋士【shì】“的相逢之时，但他们却久久的【de】相对无语，身【shēn】影【yǐng】沉浸在【zài】流【liú】泻的月光【guāng】下，显得格外宁【níng】静；他们的【de】衣襟被清凉的窗露沾湿了，犹如他们的【de】心灵【líng】也【yě】被凄清的笛声净化【huà】了一【yī】般【bān】。友人的心声已在笛声中倾【qīng】诉【sù】殆尽，作为知心朋【péng】友，作者【zhě】对此已经领会和理【lǐ】解，无须【xū】多问，亦不必多言【yán】，两人【rén】心灵达到了【le】高度的默【mò】契【qì】。诗的收束【shù】像不尽的笛声【shēng】的余音【yīn】一样，让人回【huí】味无穷。

　　这首诗歌的主旨【zhǐ】在于【yú】表现作者与【yǔ】李晴【qíng】江作为知音的深【shēn】厚友谊，诗中却无一语表达此意【yì】，只是写自己夜【yè】访【fǎng】友人听【tīng】其【qí】“月下吹笛“时的【de】景象与两人【rén】相逢时无言的情状【zhuàng】，但自有一股感情之【zhī】泉流注全篇【piān】，这也正体现了袁枚“凡作人贵直，而作诗【shī】文【wén】贵曲“（《随园夜话【huà】》）的【de】诗论【lùn】理念。