曲终人醉。多似浔阳江上泪。

　　古人【rén】在【zài】接近中【zhōng】年时【shí】，如果【guǒ】处【chù】境不利，遇上【shàng】不顺心【xīn】的事，便自觉【jiào】老【lǎo】了。谢安【ān】有中年哀【āi】乐【lè】之感，所以袁枚【méi】称谢安“能支江左偏安局，难遣中年以【yǐ】后情”。苏轼【shì】的【de】《江【jiāng】城子·密州出猎》是在宋神宗熙宁八年（1075）写的【de】，时年三【sān】十九岁，就【jiù】在【zài】词【cí】中自【zì】称“老夫”。因苏轼当时外放山东密【mì】州，仕途【tú】不利【lì】，心情【qíng】郁闷【mèn】。朱敦【dūn】儒生于宋神宗【zōng】元丰四【sì】年（1081）。宋室南渡是在钦【qīn】宗靖康二年（1127），朱【zhū】敦儒年四十【shí】六岁。这【zhè】首【shǒu】词【cí】是南【nán】渡以后的作品，作于朱敦【dūn】儒四十六岁以后，故起【qǐ】笔便自叹【tàn】“刘郎已老，不管桃花依旧【jiù】笑”。这里暗用两个典故。中唐诗人刘禹锡《元和【hé】十年自朗州至京戏赠看花【huā】诸君子》诗中有“玄都观里桃【táo】千树【shù】，尽【jìn】是刘【liú】郎去后栽”诗【shī】句。《再游玄都观【guān】》诗有“种桃道士归【guī】何处【chù】？前度刘郎今又来【lái】。”诗句。刘郎与桃花的关系就是【shì】从这里【lǐ】来的。第【dì】二句用唐崔护《题都城南庄》诗：“去年【nián】今日此门中，人【rén】面桃【táo】花相映【yìng】红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是【shì】桃【táo】花与笑【xiào】的关系。作者截去【qù】“春【chūn】风”二字【zì】，与“老【lǎo】”字【zì】押【yā】韵。刘禹锡两度被贬，仕途【tú】坎【kǎn】坷，再游玄都观【guān】时，已五十六岁，进入老境。朱敦儒可能感【gǎn】到自己与【yǔ】刘禹锡【xī】有某些相似点，且又已入【rù】老境，故以“刘郎”自拟【nǐ】。“桃花【huā】”用在此处，一【yī】方面与“刘【liú】郎【láng】”有关，另一方面也含有某种象征意义。朱敦儒在靖【jìng】康【kāng】之难以前，在【zài】洛【luò】阳过着才子【zǐ】词人【rén】浪漫疏放的生【shēng】活【huó】，从他的一首《鹧鸪【gū】天》词【cí】中就可以看出：“曾为梅花醉不归，佳【jiā】人挽袖乞新【xīn】词。轻红遍【biàn】写鸳【yuān】鸯带，浓碧争斟翡翠【cuì】卮【zhī】。”由【yóu】于金人鼙鼓【gǔ】动【dòng】地来，才惊破了他的佳人诗酒梦。国亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子觉【jiào】得自己变【biàn】得衰老了。“桃花”没有变，“依旧笑”；而词人【rén】的心境却【què】变了，变老【lǎo】了。尽管南宋统治者【zhě】还【hái】在“西湖歌舞几时休”，而朱敦儒却【què】对过去“佳人【rén】挽袖”，醉写新词的生【shēng】活已经没有【yǒu】那种闲情逸兴【xìng】了，所以他“不管桃花【huā】依旧笑”。桃李春风、儿女情长都已与【yǔ】己无干，表达的【de】是"人老万事休"的沧桑之感。

　　他【tā】在《雨【yǔ】中花》词中【zhōng】也【yě】曾【céng】无限感慨地说：“塞雁年【nián】年北去【qù】，蛮江日日西流。此生老矣【yǐ】，除非【fēi】春【chūn】梦，重到【dào】东周。”又一次表现了他自感衰老的心情。

　　在这种凄苦潦倒【dǎo】心绪支【zhī】配【pèi】下，百【bǎi】无聊赖，他也想听听琵【pí】琶。但他不像宋代的某些高官那样，家【jiā】蓄歌儿舞女，他【tā】只好到【dào】歌妓深【shēn】院里去【qù】听【tīng】了。重院，即【jí】深院。谢家，即【jí】谢秋娘家。谢秋娘，唐代名妓，故【gù】诗词【cí】中常用谢家【jiā】代指妓家，或【huò】指诗人所【suǒ】爱恋的女子家。如【rú】唐张泌《寄人【rén】》：“别【bié】梦依稀【xī】到谢家”。温庭筠《更漏子》：“惆【chóu】怅谢家池阁。”都可说明这种【zhǒng】用法【fǎ】。

　　过【guò】片，紧承上片【piàn】听琵【pí】琶而【ér】来【lái】。“曲终人醉”的曲，指琵琶曲【qǔ】。词人听完【wán】“谢【xiè】家”的琵琶曲后，产生了怎样的效果？有【yǒu】怎样【yàng】的【de】感【gǎn】受【shòu】？是乐还是愁？这是下片【piàn】词意发展的关键处。在这关键处，作者笔锋【fēng】决定性地一转：“多似【sì】浔阳【yáng】江上泪”，这一转，决定【dìng】词意向愁的方面发展。白居易在浔阳江听到琵琶女弹【dàn】琵琶【pá】，自伤沦落，心情激【jī】动【dòng】，“座【zuò】中泣下谁【shuí】最多【duō】，江州司马青衫湿。”朱【zhū】敦【dūn】儒为什么【me】“多似【sì】浔阳【yáng】江上【shàng】泪”？下文提出了【le】明确的答案：“万【wàn】里【lǐ】东风，国破山河落照红。”原来朱敦儒感到【dào】眼前东风万里，依【yī】然如故，惟有中【zhōng】原【yuán】沦【lún】陷，山河破碎，半壁【bì】山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还【hái】有【yǒu】一线淡淡的红【hóng】色【sè】，但毕竟已是【shì】日薄西山，黄昏将近了。词人把破碎的山河置于黯淡【dàn】的【de】夕照中，用光和色来象征和【hé】暗【àn】示【shì】南宋政权已【yǐ】近夕【xī】照【zhào】黄昏，中原【yuán】失地，恢复无望【wàng】。这对于身【shēn】遭【zāo】国难【nán】，远离【lí】故【gù】土，流落南方的词人来说，怎能不痛心？怎能不“多似浔阳江【jiāng】上【shàng】泪【lèi】”呢？！"落【luò】照红"三字【zì】，即是夕阳【yáng】西【xī】下的眼前之景，亦隐喻宋季【jì】国运的衰微气象。这种国破家【jiā】亡之痛，在他的另一【yī】首词《采桑子·彭浪矶》中也有【yǒu】十分明显【xiǎn】的【de】表示：“扁舟去【qù】作江南【nán】客，旅【lǚ】雁孤云，万里【lǐ】烟尘，回首【shǒu】中原泪满巾。碧山对【duì】晚汀【tīng】洲冷，枫叶芦根【gēn】，日落波【bō】平【píng】。愁损辞乡去国人。”由此可见朱敦儒身经【jīng】国亡家破之难，流离转【zhuǎn】徙于南方【fāng】之后，贯串在他词中的【de】主流始终是一颗对国【guó】家民【mín】族的拳拳赤子之心【xīn】，一种感人至深的【de】爱国激情。千百年后读之，仍【réng】令人心【xīn】情激荡不已。