醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

　　这首词题目【mù】是“遣【qiǎn】兴”。从词的字面看，好像是【shì】抒【shū】写悠闲的【de】心情。但骨子里却【què】透【tòu】露出【chū】他那不满现实【shí】的思想感情【qíng】和倔强的生活态度【dù】。

　　词【cí】的上片词人说【shuō】忙在【zài】喝酒贪欢【huān】笑。可是用【yòng】了一个“且【qiě】”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人【rén】是无【wú】法排【pái】解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来【lái】忘却忧愁【chóu】。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了【le】出来，比用山【shān】高【gāo】水长来形容愁【chóu】显【xiǎn】得更深切，更形象，更可信。接着【zhe】两句进一步抒写【xiě】愤激的情绪【xù】。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完【wán】全相【xiàng】信【xìn】。而词人却说，最近领悟到古【gǔ】人书【shū】中的话都是【shì】不可【kě】信的【de】，如果相信了它，自己便是全错【cuò】了。表面上好像是否【fǒu】定一【yī】切古【gǔ】书。其实这只是词人【rén】发泄对现实的不满情绪而故【gù】意【yì】说的偏【piān】激话【huà】，是针对【duì】南宋【sòng】朝廷中颠倒是非【fēi】的状况而说的。辛弃疾主【zhǔ】张抗战，反【fǎn】对投降，要求统一祖【zǔ】国，反【fǎn】对分【fèn】裂，这些本来都是古书中说的正【zhèng】义事业和至理【lǐ】名言，可是被【bèi】南【nán】宋朝廷【tíng】中的当权派说得全无【wú】是处，这【zhè】恰恰说明【míng】古书上【shàng】的道理现在都【dōu】行不通了。词人【rén】借醉后狂言，很清醒地从反面指【zhǐ】出【chū】了南宋统【tǒng】治者【zhě】完全【quán】违背了古【gǔ】圣【shèng】贤的教训。

　　这首词下片更【gèng】具体【tǐ】写醉酒的神态【tài】。“松【sōng】边醉倒”，这不是微醺，而是大醉【zuì】。他醉眼迷【mí】蒙，把松树【shù】看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍【huǎng】惚还觉得松树活【huó】动起来，要来扶他，他【tā】推手拒【jù】绝了。这四【sì】句不仅写出【chū】惟妙惟【wéi】肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五【wǔ】个【gè】字，构成了【le】剧本【běn】的片段：这里有对话，有【yǒu】动作，有神【shén】情【qíng】，又【yòu】有性【xìng】格的刻【kè】划。小令词写出这样【yàng】丰富的【de】内容，是从来少【shǎo】见的。

　　“以手推松曰去”，这【zhè】是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句【jù】子；《汉书·二【èr】疏传》有疏广“以手推常【cháng】曰：‘去’！”的句子。用【yòng】散文句法入词，用【yòng】经史典【diǎn】故入词，这【zhè】都是辛弃【qì】疾豪放词风格【gé】的特色之一。从【cóng】前【qián】持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认【rèn】为用【yòng】经史曲故是“掉书袋【dài】”。他们认【rèn】为【wéi】：词应该用婉约【yuē】的笔【bǐ】调、习见【jiàn】的词汇、易懂的语言，而忘粗豪【háo】、忌用典故、忌用经史词【cí】汇，这是有【yǒu】其理由的【de】。因【yīn】为词在晚唐【táng】、北宋，是为配合歌【gē】曲而作的。当时唱【chàng】歌【gē】的多是女性，所以【yǐ】歌词【cí】要婉【wǎn】约，配合歌【gē】女的【de】声口；唱来要使人人容易听懂，所以【yǐ】忌用典故和经【jīng】史词汇。但【dàn】是到辛弃【qì】疾生活的南宋【sòng】时代，词已有了明【míng】显【xiǎn】的发【fā】展，它的内容丰富复杂了，它【tā】的风格提高了【le】，词不再【zài】专为应歌而作了。尤其是象辛弃【qì】疾【jí】那样【yàng】的大【dà】作【zuò】家，他的创造精神更不是一切陈规【guī】惯【guàn】例所能束缚。这由【yóu】于他【tā】的【de】政治抱【bào】负、身世遭遇，不同于一【yī】般词【cí】人。若【ruò】用陈规惯例和一般【bān】词人的风格来衡量【liàng】这【zhè】位大作家的作品，那是【shì】不从发展【zhǎn】的观【guān】点看问题。

　　此词语【yǔ】言【yán】明白如【rú】话，文字生动活【huó】泼【pō】，表现手法新颖奇崛，体现了【le】作者晚年清丽淡雅的词【cí】风。