笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

　　南宋亡国【guó】后， 蒋捷许多词作，都【dōu】表现出作【zuò】者怀【huái】念故国【guó】的心情，抒发了丧【sàng】失山【shān】河之恸。这首词【cí】作者通过【guò】今昔元宵的对【duì】比【bǐ】和内心感情【qíng】活动的抒发，表达了他对故【gù】国的深【shēn】切缅【miǎn】怀。

　　元宵佳节是历代词人经常吟咏的话题。不论是北宋，还是【shì】南宋，在所有的节日中【zhōng】，以元宵最为【wéi】热【rè】闹，也以元宵最为人所重。而在【zài】国【guó】破【pò】家亡【wáng】之【zhī】时，这个节日又最容易引起人们对往昔繁盛的【de】追忆，最易【yì】牵动人们的【de】故【gù】国【guó】之思。

　　全词【cí】起【qǐ】笔“蕙花香也。雪睛池馆【guǎn】如画”，即沉入了对过去元夕的美好回忆：兰蕙花香，雪霁天晴，亭【tíng】台【tái】楼阁之中池波荡漾，街市楼馆林【lín】立【lì】，宛若画图【tú】，尽【jìn】是一派迷人景象。极度地渲染了元宵节日氛【fēn】围。“春风【fēng】飞到，宝钗楼上【shàng】，一片笙箫【xiāo】，琉璃光【guāng】射。”春【chūn】风【fēng】和煦，酒旗飘拂，笙【shēng】箫齐奏，仙乐风飘。据载，宫中曾【céng】做五丈多【duō】高的琉璃灯，又地【dì】方进贡之灯【dēng】“或以五色【sè】琉璃而成”。那令人【rén】陶醉【zuì】的音乐，那【nà】壮观的灯市，使词人【rén】忆【yì】起如昨天一般。

　　“而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。”“而今”二字是【shì】过渡，上写昔日情景，下【xià】写【xiě】当【dāng】日元夕景况。“灯漫挂”，指草草地挂着几盏【zhǎn】灯，与“琉璃光射”形【xíng】成鲜明【míng】的对照。“不是暗【àn】尘明月，那时元夜。”既写此夕【xī】的萧【xiāo】索，又带出昔【xī】日的【de】繁华。“暗尘明【míng】月【yuè】”用唐【táng】苏味道【dào】《上【shàng】元》“暗尘随马去，明月【yuè】逐人来”诗【shī】意。以上【shàng】是从节【jiē】日【rì】活动方面作今昔对比【bǐ】。“况年来、心懒【lǎn】意【yì】怯，羞与蛾儿争耍。”今【jīn】昔不同心情【qíng】的对【duì】比【bǐ】。蛾儿【ér】，即闹蛾儿，用纸剪成的玩具。写【xiě】当日【rì】的元宵已【yǐ】令人兴味索然，心境之灰懒，更怕出去观灯了。这【zhè】种暗淡的心情【qíng】是【shì】近些年来才有【yǒu】的【de】，是【shì】处境使【shǐ】然。

　　下【xià】阕“江城人悄初更打”，从【cóng】灯市时间的短促写今【jīn】宵【xiāo】的【de】冷落，并点明词人度元宵【xiāo】所【suǒ】在地——江城。下面数句直至词末【mò】，一连用了“问”、“但”、“待把”、“笑”等【děng】几个领字，一气直下，写出了自己内心的悲恨【hèn】酸楚。“问繁华【huá】谁解，再向天公借”，用【yòng】倒装句法【fǎ】，提【tí】出有谁能再向天公借来繁华呢？“剔残【cán】红灺。但梦里隐隐，钿【diàn】车【chē】罗帕。”怀着无可奈何的心情，词人剔除烛台上烧残的灰【huī】烬入睡【shuì】了。梦中【zhōng】那辚辚滚动【dòng】的【de】钿车、佩【pèi】戴香罗【luó】手【shǒu】帕的如云士女，隐隐出【chū】现。

　　“吴笺银【yín】粉砑。待把旧家风【fēng】景，写成闲【xián】话。”以最精美的吴地【dì】的银粉纸，把“旧家风景”写成文字，以【yǐ】寄托【tuō】自【zì】己的【de】拳拳故国之思。银【yín】粉砑【yà】，碾压上银【yín】粉的纸。旧家【jiā】风【fēng】景【jǐng】，借指宋朝盛事【shì】。听到邻家的少女还在倚窗唱着【zhe】南宋的元夕词。现在【zài】居然有人能唱这首词，而这歌词描绘的【de】繁华【huá】景象和“琉璃光射”、“暗尘明月【yuè】”正相一致。心之所触，心头【tóu】不禁【jìn】为之一【yī】动，略微【wēi】感到一【yī】丝欣慰，故而以【yǐ】一【yī】“笑”字领起。但这“笑”中实在含有无【wú】限酸楚。，因为“繁华”毕竟是【shì】一去不返了【le】。

　　这首词【cí】风格【gé】较为自然，词意始终【zhōng】在流【liú】动中，无一【yī】凝滞。但是在顿挫中显流动，于追琢中【zhōng】出自然。对过去元【yuán】夕的铺叙作者不【bú】惜【xī】篇幅，不惜浓【nóng】墨重彩，或直【zhí】接【jiē】描绘，或间接叙写，或通过【guò】梦境加以再现，着力【lì】处皆词【cí】人【rén】所钟之情。